? 宋宗祧
六月的登封，风还带着麦子丰收后的甜香，一场关于《嵩山下的酒歌》的研讨，把1300百年前那场充满哲学意味的宴饮，重新推到了世人面前——原来那首震古烁今的《将进酒》，是父亲山以36亿年的底蕴凝聚天地灵气酿出的仙酒。如果没有嵩山父亲一样顶天立地的博大情怀，便没有李白那股如同红日喷薄而出的光芒万丈的豪情。
世人都说李白是天上来的“诗仙”，绣口一吐就是半个盛唐。可侯波导演说，他要拍的不是那个不食人间烟火的神仙，是一个摔过跟头、受过委屈，有哭有笑甚至偶尔会“怂”的普通人。这话听着，反倒更贴近了嵩山脚下那个真实的李白。天宝元年，醉眼朦胧的李白令力士脱靴、贵妃研墨，看上去风光无限，终究不过是帝王家宴上的词臣，醒转来还是满肚子的失意，一甩袖子出了京城，转头就扎进了嵩山的怀抱。这里不是京城的朱门大院，没有阿谀奉承的官场应酬，只有岑夫子的温厚、丹丘生的热忱，还有满山的松风、一泉的清冽，刚好容下一个满身疲惫的灵魂，让他把积在胸口的块垒，都化作酒杯里泼出的烈酒。
岑勋是谁？史书记载寥寥，只有李白诗里一声“岑夫子”，道尽了骨子里的敬重。李白一生只称过两个朋友为夫子，一个是大他十二岁的孟浩然，另一个就是岑勋，足见这份亦师亦友的分量。岑勋出身南阳岑氏，这个家族曾有过一门三相的辉煌。他的父亲岑羲，官居侍中（宰相），也有人说是他的叔父，在政治漩涡里获罪之后，岑勋便看透了官场的翻云覆雨，隐居在嵩山做了闲人。他见过朝堂的刀光剑影，也熬过大起大落的人生，比起年轻气盛、满心抱负无处安放的李白，他更懂这世间的无奈，也更懂李白胸口那股不甘的呐喊。那个时候的李白，刚从长安摔出来，满心都是“大道如青天，我独不得出”的憋屈，是岑勋拉着他，找上元丹丘，在嵩山的峰顶摆开了酒筵——这哪里是普通的朋友聚会，分明是两个过来人为年轻人疏导块垒，给这颗被现实撞得头破血流的诗心，找一个停靠的港湾。
而元丹丘，那个被李白唤作“生”的年轻人，是嵩山深处的隐者，更是李白一生的知己。他比李白年轻，却比李白更早看透了功名利禄，在嵩阳的山谷里结庐而居，守着满山风月过日子。是他拿出了自家藏了多年的好酒，陪着岑勋一起，听李白把满肚子的牢骚都说出来，看着他从满腹委屈喝到酩酊大醉，看着他把对命运的不甘、对时光的感慨，都揉进一句句诗里。如果说岑勋是引他进门的精神导师，那么元丹丘就是陪他醉酒的玩伴，有了这两个人，才有了嵩山宴饮上，那个彻底卸下防备、袒露真心的李白。
专家说，《将进酒》从来不是一首简单的劝酒歌，是一首属于中国人的“当代呐喊”——我深以为然。李白喊的哪里只是“天生我材必有用，千金散尽还复来？”那是所有怀才不遇的人，所有被命运按在泥土里却不肯低头的人，从胸口喷出来的一口傲气。而这份呐喊，只能从嵩山峰峦间发出来，从黄河涛声里发出来。因为不管你在外头受了多少委屈，摔了多少跟头，回到这里，嵩山就是你的依靠，黄河就是你的安慰，酒就是你的解药。你看那李白，就像回到了家，趴在父亲敦厚的肩头，拉着母亲温暖的双手，刹那间，所有的憋屈都被松风吹散，所有的意气都被烈酒点燃，这才写出了《将进酒》的千古绝唱。换了任何一处远山近丘，换了任何一处野水荒流，都养不出这股子横绝古今的豪气。
如今，网剧要把这则藏在嵩山深处的故事重新搬上荧幕，要把那个从神坛走下来的李白讲给我们听。我站在登封的土地上，仿佛还能闻到1300年前的酒气，还能听到那顺着山风飘下来的“旷味”。一诺千年，身边的父亲山不言不语，母亲河自言自语，只把那首飞了千年的酒歌，永远留在了中原大地，等着我们一辈又一辈人，停下来，听一听，醉一回，歌一回。