? 曹红旗
天宝十一载（752）秋，嵩山南麓的颍阳山居，柴门半掩，松涛入户。月光漫过青瓦，泼在石案上的酒樽里，漾出碎银般的光。
李白已被“赐金放还”8年，长安的御羹、贵妃研墨的荣光，早已成镜花水月。此刻，他斜倚石榻，白袍沾着酒渍，与道士元丹丘、隐士岑勋对坐，面前的酒坛已空了3只，空气中飘着羊肉的焦香与新酿的清冽。这场登封山间的大酒，醉了诗仙，也醉出了那首振聋发聩的《将进酒》，让千年后的我们仍能听见那首关于盛唐的狂歌与慨叹。
李白来登封，是奔着元丹丘的颍阳山居。他与元丹丘相交半生，诗中提及这位“丹丘生”不下14次，称其为“逸人”“吾友”。此时的李白，早已不是那个“仰天大笑出门去”的狂生。长安的失意，仕途的坎坷，让他在江湖间辗转，胸中积郁如乌云密布。登封的嵩山，成了他暂时的栖所。颍阳山居北倚马岭，连峰嵩丘，松竹环绕，正是他寻求精神慰藉的净土。而岑勋，这位千里迢迢赶来的友人，恰似为这场酒局添了最后一把火，让3个失意的人得以借酒消愁，共诉平生块垒。
酒过三巡，李白的醉眼亮了起来。他猛地拍案起身，酒樽倾倒，酒液顺着石案流下，滴在青石板上，晕开一朵朵深色的花。
“岑夫子，丹丘生！将进酒，杯莫停！” 他的声音嘶哑却有力，穿透松涛，惊起林间宿鸟。元丹丘捻须而笑，岑勋举樽相和，烛光在三人脸上跳跃，映出各自眼中的豪情与落寞。
李白踱到院中，望着天上的圆月，望着远处嵩山的剪影，胸中的郁气化作诗句，奔涌而出：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”他的脚步踉跄，却带着一种惊心动魄的力量，仿佛要将这天地间的不公与遗憾，统统都吼出来。
这酒，喝的是快意，更是悲愤。李白想起自己一生怀才不遇，空有“安社稷”“济苍生”的抱负，却只能在山水间放浪形骸。他喊着“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，看似旷达，实则藏着无尽的无奈。他想起陈王曹植，当年宴平乐斗酒十千，何等洒脱，却也遭人排挤壮志难酬。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这是他对自己的慰藉，也是对命运的抗争。他的手抚过腰间的佩剑，那剑曾想斩尽世间不平，如今却只能与酒为伴。
酒至酣处，李白的狂态尽显。他解开衣襟，露出瘦削的胸膛，迎着山风高歌。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！” 他的声音越来越高，引得远处村落的犬吠，却更显山间的寂静。元丹丘递过醒酒丸，他扬手打翻，大笑道：“丹丘生，你不懂！这酒，是我李白的命！”他指着门外拴着的五花马，又摸了摸身上的千金裘，高声喊道：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”这一声呐喊，是狂放，是绝望，更是一种破釜沉舟的解脱。在这一刻，所有的失意、痛苦、不甘，都化作了酒，化作了诗，化作了永恒。
岑勋与元丹丘都沉默了，他们望着这个在月光下癫狂的诗人，心中五味杂陈。他们知道，李白的愁，不是个人的愁，是生不逢时的愁，是怀才不遇的愁。这“万古愁”压在李白心头，也压在每个有理想、有抱负的文人肩头。李白吟罢，颓然坐倒，酒意上涌，靠在石榻上沉沉睡去。月光为他盖上一层薄纱，松涛为他唱起摇篮曲，仿佛要将他的所有烦恼都带走。
这场大酒，成了李白生命中的一个里程碑。《将进酒》以其磅礴的气势、奔放的语言，成为唐诗的巅峰之作，也成了李白精神的写照。而登封的颍阳山居，也因这场酒、这首诗，被永远镌刻在历史的长河中。千年后，当我们站在嵩山脚下，仿佛仍能看见那个白衣飘飘的诗人，在月光下高歌，在酒中沉醉。他的狂，他的悲，他的豪情，都化作了嵩山的石，颍水的波……