? 乔德宁
黄岗寺的由来和美丽传说
黄岗寺历史上最早叫作“黄岗”。《郑州古今地名传说故事》记载：“黄岗寺位于郑州西南7.5公里处。”据清乾隆五年（公元1740年），该村荆氏坟茔碑文记载：“荆氏祖先原为山西太原府平定州桑长坡人，明朝初期荆麟迁于郑州坤偶，离城15里，有陵独秀，名曰黄岗，土地丰腴，林壑优美，荆氏卜居处也。村艮方里有吉地，纵横50余步。荆氏迁此后便围绕黄岗安营扎寨，繁衍生息。古人讲究卜居，看这一带土岗地势形若游龙。”可以断定，明朝时期，这里叫作“黄岗”。
在郑州西南有新密。新密有圣水峪。清代乾隆十一年《圣水寺重修大佛殿碑》文曰：“密邑东北偶圣水寺为密东五大名寺之一，东有响潭寺，西有洞林寺，南有光林寺，北有黄岗寺，圣水寺居其中。”由此可见，黄岗寺在乾隆十一年就称作“黄岗寺”了。甚至，康熙年间就已经叫作“黄岗寺”了。据清《康熙郑州志》记载：金水河俗名泥河，在城西关外一里，乃郑水之也。源出梅山北黄龙池。东北流经黄岗寺、耿家河，渐至郡西如金带。以其来金方，故名金水，旧渠自回回墓东北绕日城，与祭城水合，总名郑河。这虽然描述的是金水河，但是说明那时已经明确叫“黄岗寺”了。
郑州黄龙岗和新密圣水寺的传说和黄岗寺有关。黄岗寺和黄龙岗属于嵩山余脉，黄龙历劫人间，年年为百姓做尽好事，不计报酬。一年大旱，圣水寺黑龙占据黄龙池，大旱几个月。人们正发愁，黄龙送来粮食。百姓们跟着黄龙加入战斗，和盘踞的黑龙天上人间决斗，一直较量到邙山。黑龙在黄岗寺一带战败，往东北邙山方向溃逃，从此一蹶不振。后来，人们在黄龙和黑龙打斗的地方，修了“黄岗寺寨”。黄岗寺村民抵抗了来自西南山区的土匪，国民革命军在这里打赢了1941年的黄岗寺战役，击毙日军300余人，击毙日军联队长小林光二。
黄岗寺曾经出了几个革命军人，一个叫荆乃同，另一个叫荆振昌。荆乃同早年上过冯玉祥办的军校，加入国民革命军，积极抗日，后随高树勋将军在河北邯郸起义加入解放军。荆振昌是中共无线电专家，跟随毛主席参加过两万五千里长征，受到毛主席接见。还有一个伤残军人，抗美援朝战士荆明文，1948年参军，解放战争中担任机枪手，立下一等功，1950年参加抗美援朝，又三次立功。
“白秀”和解放军的美丽爱情故事
黄岗寺烈士陵园，门前有一条丹青路，这条路笔直。路两旁有高大的青松翠柏。过去烈士陵园有两个门，东门和北门。路两边是一片绿油油的麦田。上世纪六七十年代，村里有一个姑娘到这里学骑自行车。她骑得飞快，忽然撞到一棵树上，忍着疼站起来去扶自行车，却怎么也推不动。
这时走来了一个解放军，长得高大英俊。面对着姑娘，微笑去帮忙。姑娘的脸红了，不觉爱上了他。后来，女孩在来烈士陵园的路上，总能见到这个解放军。一来二去，发展到了要领证结婚，他们俩去粮食学院对面的照相馆拍了照。可是，上面突然有重大的任务要执行。解放军告诉了姑娘他家地址。等了几年时间，不见自己的爱人回来，姑娘便到解放军家里找，原来几年前他就牺牲在战场上。不到一年时间，女孩思念成疾，无药可医，去世葬在黄岗寺河西（金水河西边）。这就是黄岗寺“白秀”的故事。烈士陵园东门围墙外，是一片小树林，据说是解放军和那个姑娘谈情说爱的地方。
黄岗寺是人类久远的栖息地。黄岗寺遗址位于郑州市二七区嵩山路街道办事处黄岗寺村北的烈士陵园及其周围，金水河的东岸台地，东西长500米，南北宽450米，面积225000平方米。遗址区地势较周围稍高，为一块突出的台地。现该遗址被烈士陵园及其民房占压。遗址区内发现有房基，采集有红陶钵、尖底瓶、彩陶罐等陶器残片，文化层厚1米~1.5米。烈士陵园内的绿化地带发现有较为丰富的陶片和红烧土块等。陶质有夹砂陶和泥质陶，以夹砂陶为主；陶色有灰陶、红陶、褐陶、彩陶等；纹饰有绳纹、弦纹、附加堆纹素面等；可辨器形有陶罐、瓮、鼎等遗物。该遗址的文化内涵丰富，文化堆积较厚，为仰韶、春秋战国文化时期遗址。
以“菜”为生的黄岗寺
据《郑县志》记载，黄岗寺古时候蔬菜品种就有葱、蒜、韭、芥、萝卜、南瓜、冬瓜、芹、菘、金针菇等30余种，上世纪90年代以前黄岗寺还是农村，是远近闻名的“菜区”，当然还有粮田，。
那时，人们送菜到城里用的是架子车。车前后有荆包，绳子揽着。当然也有个别富家用汽马车的。特别是到了冬天，郑密路送菜的队伍络绎不绝，就像一条长龙，形成一道道靓丽的风景线。
城市的生长，在这里留下了现代化的年轮。推土机的轰鸣带走了昔日的杂乱，一座座充满现代气息的高楼大厦拔地而起，它们错落有致，勾勒出崭新的城市天际线。道路是城市的血脉，随着工人路、寒山西路等配套道路的建成与验收，区域通行能力显著提升，毛细血管般的路网将社区与城市主干道紧密相连。曾经被视为地理和心理边缘的南三环，如今已成为连接繁华的快速走廊，车流如织，象征着黄岗寺已从“边缘”走向“枢纽”。