? 王 灿
“拉大锯，扯大锯，姥姥门前唱大戏。接闺女，请女婿，小外孙子也要去……”熟稔的童谣像一条潺湲的小溪流淌在我记忆深处。每当听到这首歌谣，情不可抑的思绪就会飘向那个恬静怡人的村落，想起在姥姥家看戏的场景。
姥姥家居住的村子叫吴侯庄，位于南阳盆地“东大岗”脚下。小时候，经常去姥姥家，不仅因为姥姥、姥爷疼爱我，还因为姥姥村每年庄稼收获完毕，场光地净的农闲时候，都会请一个戏班来唱戏。
那时的戏班分为窝班和拼班。窝班，也叫“窝子班”，演员大多门里出身，或者受过正规培训。拼班，俗称“攒班子”“草台班子”，演员有不同的背景或来自不同的戏班，临时搭伙拼凑起来的，演技良莠不齐。窝班的演出费用比拼班的高，吴侯庄常常请拼班的戏。
戏台因陋就简，设在庄西南角姥姥家门前碾盘旁的开阔地带。从附近农户家借来的厚木板铺成台面，戏台四角用竖直深埋地下的粗壮杉篙支撑台架。后边两根杉篙之间拉上铁丝，挂上厚布帘子作为幕布将其隔开为前台和后台，后台让演员们化妆、换装用。前台两根杉篙一人多高处挂上汽灯，预备晚上照明用。这样，一座简朴的戏台就算搭成了。
唱戏的喜讯不胫而走，只有几十户人家的吴侯庄格外喧闹。心花怒放的大人忙活着邀亲约友、置办饭菜……笑逐颜开的孩童们呼朋引伴早早搬着墩儿到戏场去占地儿，邻庄的甚至十里八村的老少爷儿们成群结队地蜂拥而来，不远处卖花喜糖的、炕火烧的、卖爆米花的、吹糖人儿的、撂圈的……吆喝声此起彼伏。
天渐渐暗下来，观众越聚越多，锣鼓家什越敲越响，灯泡越来越亮。梆子声响起，大幕开启，“垫场戏”开演了。正戏开始前，若演员没化好妆，打过闹台后加演的小折子戏谓之“垫场戏”，亦称踩场戏。垫戏多数由正戏中没扮角色的演员表演，表演者不紧不慢地走上舞台，道白念“引子”，转身落座，吟罢定场诗，自报家门……如此慢慢腾腾，磨磨唧唧，一句一停顿，一腔一长歇。待掌鼓板的擂鼓三声或三击大锣，演员知道后台化妆齐备，便唱着下场。
“粗越调，细二黄，论听还是梆子腔”。铿锵的锣鼓打起，正戏布幔徐徐拉开。但见台上男来女往踉跄踏步，袍带盘旋，两片水袖和一挂白髯齐飞……“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵。”“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”生旦净丑，唱念做打，热闹非凡。常演的梆子戏有《讨荆州》《南阳关》《三哭殿》等传统剧目。记得，《三哭殿》那出戏中，银屏公主获知父皇要斩儿子秦英，惊慌失措地恳请御林军“转来转来转来，无圣旨可千万莫要开刀，御侍卫呀您快快快快快，快把我国母娘请请请请请到，等国母她到来一同求饶……”沉浸剧情的姥姥不觉间已是鼻涕一把泪两行。我连忙给她擦拭，哽咽连连的姥姥抚摸着我的小脑瓜儿说，唱戏的是疯子，看戏的是傻子。台下黑压压的人群叽叽喳喳地议论着：这班戏写得不赖，布景鲜、行头新、使用的兵器家什齐全。又说锣鼓梆子敲得响，头把弦子拉得囊。还说公子小姐扮相俊、唱腔圆、吐字清、韵味醇……
煞戏时，检场的撩起桌裙搭在桌上。这时意犹未尽的观众往往要求再唱一出，若掌班的同意，就将桌裙放下，镗锣趁势一击，“捎出戏”就开场了。以丑角表演为主的“捎出戏”，俗名送客戏，因其乡土气息浓郁、言语俏皮、幽默诙谐、夸张滑稽深受观众喜爱。只有看了“捎出戏”，才觉得更过瘾，更得劲！
“日升月落岁月久，春去秋来时光流”。随着改革开放大潮的涌动，电视、电脑、手机等走进千家万户，农家人足不出户就能欣赏到名角荟萃的精彩大戏。如今，姥姥已经作古，乡村的戏班基本上解散了，往昔“姥姥门前唱大戏”的情景，成为庄稼人农闲时挂在嘴边的叹息和盘桓心底的绵甜回忆。