本报讯 （全媒体记者黄 翠）文脉悠悠，薪火相传。11月14日，由南阳文物保护研究院主办、南阳市博物院协办的“文明在宛——讲好南阳文物故事”大讲堂第九期在市博物院开讲，南阳师范学院副教授、南阳市楚文化研究会副会长张丹以《楚始都丹阳与南阳楚文化》为题，带现场观众一起探寻南阳与楚文化之间深远而密切的历史联系。
“楚人为什么叫楚人？‘楚’这一国名及族名从何而来？”讲座伊始，张丹便抛出楚族起源这一热点问题，引发了听众的浓厚兴趣。她从楚族的起源娓娓道来，详细阐述了楚族的来源、“芈姓熊氏”的族源背景，以及“楚人”这一名称的由来。对于楚族、楚国、楚都、楚县、楚地等关键学术问题，张丹进行了深刻剖析，不仅探讨了西周时期熊绎受封立国、始都丹阳的历史起点，还深入剖析了春秋时期楚国崛起为霸主的内在动因，以及县制推行与南阳盆地经营的战略智慧等。
讲座中，张丹指出，作为楚文化的重要发源地之一，南阳扮演了核心角色。自上古至春秋战国，楚族历史上的诸多重大转折点，都与南阳盆地紧密相连。南阳不仅是楚文化的发源地，也是楚族发展过程中的重要枢纽。“纵观楚国八百年的沧桑历程，江汉平原无疑是其政治、经济、文化的中心地带，而南阳盆地则犹如楚国的命脉所在。楚国的兴衰与南阳盆地的得失紧密相连，这一点在众多传世文献、出土文物以及学界研究中都得到了充分印证。”张丹还以楚国自建国至灭亡的历史为线索，深入剖析了南阳在楚国政治与文化中的核心地位——“得南阳则楚存，失南阳则楚亡”。
楚始都丹阳的地望之争，本质是楚文化起源的学术命题。目前，“丹淅说”与“枝江说”这两种观点在学术界较为流行，各自拥有一定的依据，彼此之间相持不下。张丹就此从文献、族源、地理和考古四个方面展开了详细的比较研究：在文献方面，双方的依据都不足，但“丹淅说”稍优；在族源方面，楚族源研究的成果完全支持“丹淅说”，“枝江说”所主张的楚族源于江汉土著的观点则不能成立；在地理上，双方互有胜负，总体上来说，“丹淅说”占优，与楚国早期的形势更为符合；在考古方面，丹淅地区具备了讨论丹阳地望的考古前提，拥有足够数量的商代至西周时期的遗存，而枝江地区则基本不具备这一前提。整体来看，“丹淅说”优于“枝江说”。②9