□ 李明亮
“厚德载物”出自《周易》，其原文为“地势坤，君子以厚德载物”。要义是说，只有先容纳、生养、利益万物，才能承载万物、繁荣万物。传承厚德载物思想，在新时代对于以优良党风政风带动社风民风向上向善具有重要的价值和意义。
源远流长
德的思想历史悠久，我们的古人经过长期的历史周期验证，对德治高度认同并将其化为思想自觉。尧舜时期的禅让制，将德行放在首位，德治已成为主流思想。《尚书》中已明确提出“敬德保民”“以德配天”的德治思想，奠定了后世儒释道三家的思想基础。
历代无数仁人志士，无论得志与否、从政与否，都一以贯之地修养仁义道德、弘扬嘉言懿行。由此形成了中华民族特有的精神追求：“兼善天下”“利济苍生”的远大抱负，“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“梨虽无主，我心有主”的清廉自律，“孝老爱亲”“扶危济困”“乐善好施”的侠肝义胆等。这些在漫长历史中形成的道德规范，融入中华民族血脉，成为无需外力约束、根植于心的修养和自觉。
正是有了对德的确信与敬畏，才形成了暗处不欺隐、不义之财视若浮云、非己所有一丝一毫不取的高度自觉。历代先后涌现出“清风两袖朝天去”“四知先生”“曹鼎不可”“我心有主”“范氏义庄”等道德典范，传为历史佳话。
相比较而言，西方文化历史较短，美国建国仅200多年，没有经过长期历史周期验证，因此没有形成我们这种道德自觉。他们信奉弱肉强食的丛林法则，追求享乐主义、极端个人主义和强权暴力的价值观。这种价值观，既给世界带来了动乱纷争和不安宁，也使其遭到反噬，自身出现了无法解决的唯利是图、道德沦丧、精神颓废等社会问题。一些西方有识之士，纷纷把解决其社会问题的希望寄托在我们古圣先贤的思想上。
底蕴深厚
德的内涵既生动鲜活，又切实可行。历代贤德之士辈出，有关论述蔚为壮观。
儒家始终将仁义礼智信视为个人道德的基本准则，并强调“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”。孟子思想的逻辑起点是“人有德行”，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人与动物的根本区别，他强调养浩然之气、反求诸己的修养方法。在正确处理义与利的问题上，儒家强调德行是最根本的条件。《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”《中庸》指出：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
《史记》中记载了范蠡“三聚三散”的故事，说明德行具备才能有所得，德行足够才能流芳百世。相反，不重德行，往往难以承载外物并保持长久。
发扬光大
厚德载物思想的本质是服务奉献社会，与我们党的性质和宗旨一脉相承，与以人民为中心的发展思想高度一致，与社会主义核心价值观取向契合，在新时代应发扬光大、古为今用。
中华优秀传统文化是“道德当身，故不以物惑”的文化。颜回之乐，在于他“其心三月不违仁”的追求与坚守。每个人不要忘记自身所具的仁义礼智信之尊贵，不能仅停留在“饮食男女”层面，要在内心修为上不断自励，筑牢信念之基，养护向上向善的精神世界，做一个有情怀的人；不要看轻“仁者爱人”的责任，不能仅盯着自己的一亩三分地，要牢记成功在于奉献，用感恩的心态向外传递阳光，回馈世界以美好，“但行好事，莫问前程”，做一个有温度的人；不要动摇“穷则独善其身，达则兼善天下”的坚守，不能轻易随风起舞，要保持定力，将德行融入日常生活，省察自身、存养良知、坚守道义，出淤泥而不染，积极践行社会主义核心价值观，绽放正能量，做一个有情操的人。
“天地无私，唯德是亲。”我们每个人若都在厚德上行动起来，社会一定会更美好，我们也自然会遇到更好的自己。你想要的一切，都会在德的馈赠中自然而然地到来。②13