箴言同“针言”，意为劝告、规诫，是古代常用于规劝他人或警示自己的一种文体，具有修身、养性、治学、处世、家教、居官之效用。有人这样评价其美妙与价值：以金科玉律之言，作晨钟暮鼓之警；其说理之切，其举事之赅，其择词之精，其成篇之简；字字沁人心脾，言言落人肺腑。如《论语》《菜根谭》《格言联璧》中的许多名言警句，千古流传，影响了一代又一代人。
为什么说哲思箴言是宝贵财富？德国剧作家、诗人、思想家歌德曾把名言集和格言集比作社会上最大的财富，对每一个社会成员来说都是宝贵的。
哲思箴言是语言精华。文艺理论家、教育家朱光潜说：“格言隽语的长处，就在于把平常的道理说得不平板枯燥。”如清朝金缨编著的《格言联璧》第一篇《学问类》第一条：“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。”简单两句，囊括时空，无论是一等人品还是显贵家族，都不外乎积德造就和读书培养。箴言语言之精炼、文辞之优雅、含义之深刻、影响之久远，使人倍感其魅力。
哲思箴言是知识源泉。或借用比喻，或引经据典，寥寥几个字，短短数句话，内涵丰富，富有哲理，具有很强的知识性。如清代书画家、文学家郑板桥撰写的一副八字箴联：“曾三颜四，禹寸陶分”，里边却包含了四个典故。“曾三”典出孔子弟子曾参的“吾日三省吾身”，因曾参每日反省自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，故概括为“曾三”。“颜四”语出孔子的另一个弟子颜回的“四勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，故简称为颜四。“禹寸”典出《淮南子》：“大圣不贵尺之璧，而重寸之阴。”大圣即禹，称其把一寸光阴看得比一尺的璧玉还贵重。“陶分”指晋代学者陶侃珍惜每一分光阴。据《晋书·陶侃传》载，陶侃曾对人说：“大禹圣者，仍惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”郑板桥用此上联要求自己要经常反省修身，注重道德修养，并且持之以恒；下联告诫自己要以人为鉴，珍惜光阴，争分夺秒，不要虚度人生。
哲思箴言是实践结晶。知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。法国作家尚福尔说过：“箴言是需要有丰富的处世经验者，才可以感悟出来的，就如艺术需要熟练方可登峰造极。”所以，哲思箴言的诞生是建立在实践基础之上的，而又是对实践的高度概括。
哲思箴言是思想宝库。箴言辞约意丰，言简意赅，说理透彻，含义深刻，具有很强的哲理性。如明末清初朱柏庐《朱子治家格言》，以工整对仗、脍炙人口而著称。全文仅524个字，却采用了30个对偶句，中心思想除要怎么做和不要怎么做外，重在阐释道理，寓理于教。“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。”“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”等等。如此格言警句，醍醐灌顶，令人警醒。②8