本报记者 姜 旭
4月27日至30日，大型纪录片《南阳史话》在央视九套黄金时段首播，5月11日至14日重播。5月15日，央视三套《文化十分》栏目专题推介。
该片在习近平总书记视察南阳两年之际高频率亮相央视，反响热烈，好评如潮。
《南阳史话》全方位阐释了南阳官德文化，大量融入党建元素和地方特色文化。第一集《德泽苍生》讲述南阳官德文化的形成、发展及影响，第二集《奉公体国》、第三集《廉安万方》和第四集《勤政务本》从三个层面详细论述了南阳官德文化的精神内核。
该片阵容强大，采访嘉宾大咖云集，如茅盾文学奖获得者周大新、北京师范大学副校长康震、北京大学教授赵冬梅、清华大学教授彭林、中国人民大学研究员张宏杰、中央党校教授王杰、河南大学教授王立群；总撰稿顾亚奇是中国人民大学教授，系纪录片《复兴之路》《伟大的历程》撰稿人，作品曾获“五个一工程”奖；央视总导演习昆和执行总导演颜磊业务精湛、经验丰富、佳作频出。
周大新认为，南阳市委站在历史高度拍摄这部纪录片意义重大，在现代化省域副中心城市建设的征程上，南阳官德文化必将大放异彩，为党员干部砥砺奋进、奋楫争先带来不竭动力。
康震认为，南阳有着厚重的文化积淀，纪录片对宣传推介南阳文化，激励党员干部勤政廉政、执政为民、奋发图强有着很强的现实意义。
赵冬梅说：“居官之所以恃者，在廉、在公，只有心存敬畏，常思贪欲之害，常怀律己之心，方能修身、立德，如何才能做到这些，我们在南阳官德文化中能够找到最佳答案。”
《南阳史话》开创了以电视纪录片的形式系统阐释地方官德文化，并在央视播出的先河，是我市利用文化资源软实力提升现代化省域副中心城市建设硬实力的一次大胆尝试。
《南阳史话》的深远立意
用优秀传统文化正心明德，补精神之“钙”
在中国，有一条衙署文化旅游线路，包括4个景点：北京故宫、河北保定直隶总督署、南阳府衙、内乡县衙，其中两个在南阳。
南阳是历史文化名城，不但有保存完好的古代衙署，而且有源远流长的官德文化。官德即官员为政之道德，是支配官员治国理政的行为准则和道德规范。官德文化记录在历代典籍中，流传在民间传说中，也镌刻在石碑楹联上。梳理南阳官德文化，大致可以分为三种形态：德政、勤政、廉政。
德政即仁政、善政。西汉南阳太守召信臣“好为民兴利”，深入田间指导农耕，兴修水利灌溉农田，百姓尊称他为“召父”。东汉南阳太守杜诗减民劳役，造水排提高生产力水平，人们将他与召信臣并论，说“前有召父，后有杜母”。这就是“父母官”的来源。张仲景任长沙太守期间，伤寒病大流行，张仲景办完公事后在公堂上为百姓治病，留下“坐堂行医”的千古佳话。张释之以公正执法名扬天下，是中国封建社会第一位被正式立传的最高司法长官，“张释之为廷尉，天下无冤民”是对他的最高赞誉。
勤政就是勤勉尽职，忠于职守。诸葛亮是勤政的榜样，鞠躬尽瘁、死而后已，事必躬亲，大小事务一一过问，凡是将士杖责二十军棍的，都要经过他审查批准，最终积劳成疾，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。范仲淹任邓州知府时，政事繁忙案牍劳神，但他深为学风不盛忧心，于百忙中主持修建花洲书院，并亲自在书院讲学，在此写下名篇《岳阳楼记》，邓州文运由此大振。
廉政即不取不义之财，不贪不义之利。在南阳大地上流传的无数清廉故事中，最广为人知的当数“羊续悬鱼”。羊续任南阳太守时，府丞送来一条鲤鱼，羊续拒收，推让再三，府丞执意把鱼留下。府丞走后，羊续将鱼挂在屋外柱子上。后来，府丞又送来一条更大的鱼，羊续指着柱子上的鱼干说，你上次送的鱼还在这里，请你一起拿回去吧。范仲淹一生清廉，临终连办丧事的钱都没有，入殓时连一件新衣服也找不出来。内乡县衙有明代的三院禁约碑，刻着当地官员为减轻百姓负担，禁止奢靡之风而制定的条文，被称为“刻在石头上的反腐宣言”。
习近平总书记多次在重要场合引经据典说官德，其中有不少出自南阳，或与南阳有关，如在党的十八届二中全会第二次全体会议上引用的“不使内有余帛，外有赢财”，出自诸葛亮的《自表后主》；在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上引用了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；在纪念胡耀邦同志诞辰100周年座谈会上引用的对联“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得”与武侯祠有关；在山东菏泽考察时引用的对联“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”来自内乡县衙。习近平总书记还在《之江新语》中引用了张衡的“不患位之不尊，而患德之不崇”，力陈道德比官位更重要。
中华民族在几千年历史中创造和延续的优秀传统文化，是中华民族的根和魂。2022年6月17日，习近平总书记在主持中共中央政治局第四十次集体学习时强调，用优秀传统文化正心明德，补足精神之“钙”，铸牢思想之“魂”。
官德文化是中华优秀传统文化的组成部分，南阳官德文化中有着丰富的“精神钙源”。（下转02版）