读完《白庚胜文集·纳西学论集》，我受到很大的震撼，那些象形文字、千年经文、神秘仪式是一个古老文明顽强的心跳，是过去与未来相通和交融坚实纽带。
书中《东巴文化研究的世纪回顾》，面向东巴文化各个组成部分进行翔实描述。
东巴文化是纳西族古文化的结晶，它曾吸吮过中原文化的乳汁，也曾经受过印、藏文化洗礼，甚至沐浴过爱琴海岸吹来的清风，在中华文明及世界文化的圣殿中独具特色、灵秀千钟。东巴文化在新时期日益受到国际性的重视，它不仅有较强的历史意义，也有极强的国际意义和现实意义。
东巴文学包括东巴文字、东巴经典、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴绘画、东巴工艺、东巴仪式七个部分。东巴文字、东巴经典、东巴绘画等这些“硬件”是看得见、听得到、摸得着的文化载体；而东巴仪式这个“软件”，则是无形的程序代码，将这些分散的文化元素有机整合，赋予其生命与意义。
近年来，国内外不少学者都把研究的目光投向东巴文化。
我国学者和云南丽江当地群众埋头于东巴文物收藏、东巴经典翻译、东巴文化研究，先后成立东巴文化研究所、东巴文化博物馆，建立相关学术团体，研究机构、开设学术刊物。他们承担了应有的历史责任，捍卫了民族文化尊严，为以东巴文化为主的纳西学发展奠定了坚实的基础。
有学者称东巴文化为“世界上唯一还活着的象形文字”。这“活着”二字重若千钧，它不是博物馆的陈列品，而是仍在使用的交流工具。如今，在云南的某个村落，仍有人能用这种古老的文字书写、吟诵，这让我深深感到一些文化火种还在民间倔强不息地延绵传承。
本书告诉我们：真正的文化传承不只是简单的保护，而是要让文化“活着”，要有人使用、传承、创新。阅读本书不仅是对一个民族文化的了解，更是一次寻根追源之旅。