“想象是从现实中爆发出来的渴望。”这是余华在《余华的文化课:九岁的委屈和九十岁的委屈》一书中说的。
纵观中国文学史,富有想象力的文学作品比比皆是,如古代神话《夸父逐日》《精卫填海》,还有《西游记》中的奇异怪事,都彰显了文人丰富的想象力。无论哪个层面的想象,缥缈美丽或是诡秘怪异,都丰富了人们的精神世界。无论从文章构思、细节刻画、语言表达、主题挖掘等都离不开想象。
想象在文学作品中必须面对另外一种能力,就是洞察的能力。当想象力和洞察力完美结合时,文学中的想象,才真正出现。
文学中的想象需要寻找一个现实的依据,比如马尔克斯写的飞毯飞上了天,是马尔克斯看见女仆晾晒床单,因为风太大,女仆说都飞上天了,马尔克斯的灵感立马就来。神奇的飞毯是神话中的表达,而女仆坐在床单上飞翔,充满了生活的气息。
《西游记》里边的孙悟空和二郎神大战,不断变换自己的形象,摇身一变是想象力展开的时候,同时出现的洞察力为我们提供了现实的依据。比如孙悟空变成麻雀蹲在树梢,二郎神变成恶鹰抖开翅膀飞去扑打。作者在其想象力飞翔的时候,依然对现实生活明察秋毫。
文学的想象在叙述变形时留下来的差异通常是故事的重要线索,在这个差异里诞生出一个引人入胜的情节,而且下一个情节会留出诧异的空间,继续去诞生新的隐藏着差异的情节,直到故事结尾的来临。
想象力的长度可以抹去所有的边界,阅读和阅读之间的边界、阅读和生活的边界、生活和生活的边界、生活和记忆的边界、生与死的边界……生与死是很多文学作品乐此不疲的主题,也是文学的想象力自由驰骋之处。
文学创作的过程,实际是创作主体发挥想象力酝酿的心理过程,通过想象,使头脑中的静态表象转化成动态表象。