编者按
5月14日，《河南日报》第3版《文化中国行·考古中国篇》刊发文章《探访庙底沟遗址 寻找“最初的中国”》，对庙底沟遗址的遗址发现、考古价值、基本陈列、文化意义、保护利用等进行了详细介绍。现予全文转发。
小荷露角，麦子初芒，芳菲将尽，树林愈发葱郁。
初夏的三门峡庙底沟考古遗址公园环境清幽、古风浓郁，公园的静谧将悠悠历史和都市繁华一并消融收纳。沿着步道漫步，仿佛走过了6000多年，走进了仰韶鼎盛时期的庙底沟文化。
60多年前，为配合三门峡水库规划和建设，国家专门成立了考古工作队。1953年的一天，考古学家安志敏率队到当时的河南陕县开展考古调查。当乘坐火车路过该地时，铁道路沟两壁露出的灰层及灰坑，引起了他的注意。
也就这一眼，让沉睡于地下6000余年的庙底沟遗址重见天日。
“庙底沟类型的影响力持续1000多年，并与其他文化相互作用形成文化网，它们便是最初的中国。”考古学家张光直曾如是说。
实证了中华文明绵延不断
“三面环溪沟，一面临高崖，这就是6000多年前庙底沟先民们的生活环境。”三门峡市仰韶文化研究中心副主任郑立超告诉记者。
庙底沟遗址位于三门峡市湖滨区，处于黄河支流青龙涧河下游左岸二级阶地的前缘地带，西北仅距黄河1公里。
依托较为优越稳定的自然环境，庙底沟先民们长期安定地生活在陕、晋、豫间的黄河峡谷地带，并创造了辉煌的庙底沟文化。
“庙底沟遗址的发现影响深远，不仅解决了仰韶文化和龙山文化的分期问题，更重要的是明晰了仰韶文化和龙山文化之间的关系。”郑立超说。
新中国第一份新石器时代考古报告《庙底沟与三里桥》中指出：“以庙底沟为代表的龙山文化遗存，确有它自己的特征。而代表着一定的发展阶段，很像是从仰韶到龙山的一种过渡阶段。在分布上也相当广泛，因此我们暂称它为庙底沟二期文化。”
庙底沟遗址的发现，实证了中华民族的祖先从远古时代起，经过仰韶文化、龙山文化直至商周，在黄河流域绵延不断地发展并创造了高度的文明。
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