“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
朋友问我读书，我就想起《论语》里的这段话。寥寥数笔，非常有画面感。是的，在我的生活中，读书早就是一种习惯了。读书行路，很早就是中国人最理想的生活状态。这些年西到喜马拉雅，东至大海，北及阴山，南抵江汉，也算走过了万里路，当然书可能没有万卷，但《诗经》常在，《论语》常在，《史记》常在……
春天来了，“桃之夭夭，灼灼其华”，那是写桃花，红云一般萦绕在地头、山头，当然还有你我的心头；夏天来了，“夜来南风起，小麦覆陇黄”，那是白居易的吟唱，也是你我口中的吃食；秋天来了，“看万山红遍，层林尽染”，那是万丈豪情，也是你我两鬓斑斑的白发；冬天来了，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，这是柳宗元的中式审美，更是你我生活中读书留下的飞白。这是书中的四季，也是你我生活的四季。
生活在黄河边的我们，谁不曾读过“欲穷千里目，更上一层楼”，所以要出门，登上汉山，登上亚武山，当然更要登上鹳雀楼，去看看黄河；翻过秦岭，再往南就是长江流域，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，那就去奉节，看看天下夔门，看看“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。这是书中的黄河长江，更是你我血脉中的黄河长江。
当站在鄂尔多斯沙漠的边缘，在夕阳下北望黄河、阴山的时候，脑海中突然就闪现出那首《敕勒歌》，这不仅仅是山河广阔，更是人的广阔；当站在重庆的平行山脉俯瞰长江激荡，穿山而过的时候，突然闪现的是李白的《望天门山》，这不仅仅是自然的山重水复疑无路，更是人生的柳暗花明又一村。当站在连云港海边看日出的时候，曹操的《观沧海》会不由得脱口而出，这不仅仅是穿越千年的精神共鸣，更是中华文化的血脉觉醒；当站在西部辽阔且无生气的戈壁滩上，边塞诗人“瀚海阑干”的苦吟就闪烁在心头，这不仅仅是诗书的复读，更是文化浸润的力量。
当然不仅只有遥远的山川才会勾起文化的灵魂，就算不出远门，家乡的山水也会泛起文化的涟漪。去豫灵，上牛头塬，“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”，“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身”；去渑池，上韶山，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”；过崤山，“暮投石壕村，有吏夜捉人”；上陕塬，不由分说当是“周召分陕”；观三门，自然是“禹开三门”；就算在市区，也是“假虞灭虢”“唇亡齿寒”；更不必说过黄河，“傅说筑版”“伯乐相马”……
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》矣。”
读书需要经历，需要那些联想、经历，甚至体会那些山川、风雨，直至感同身受。“言《诗》”不仅仅是简简单单的对对句子，玩玩文字游戏，更是那些闪烁着智慧光芒的“经历”和“感受”。“起予者商也”，尽管这个“商”可能是自己，也可能是孩子。当自己和孩子们有了这些“经历”和“感受”的时候，虽不能“人情达练”“世事洞明”，起码可以言《诗》，可以谈《史》。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。作为父亲，作为长辈，关心子女成长，关心晚辈成长，自然是少不了的责任。读书、行路这样的习惯自然也要浸润孩子们的心灵，这些年或骑行或自驾，东南西北地跑，一方面少不了广泛地查阅资料，《中国国家地理》、游记、官网的介绍甚至知网的论文都是资料的来源；另一方面还要和孩子们一起分享记录自己的游记、体会。当然，在路上的那些迷路、找饭、露营、借水更是难得的财富。
还记得儿子年幼，带他横穿横断山脉，他拿着地图，念着沙鲁里、他念他翁、伯舒拉岭，雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江的名字，窗外的干热河谷、高山草甸、针叶林带、牦牛、獭兔……这些最直观的景观都帮助他构建起简单的地理和空间概念，让他感受到生物多样和自然天赋之间的隐秘关系。当然这些观念肯定来自于书籍的启蒙。
还记得儿子青春叛逆，那种身体迅速成长带来的激素不平衡不仅折磨着他，也折磨着我的情绪。有一天我们正好在库布齐沙漠，他跟我置气，一个人躺在沙漠里生闷气。这时候，狂风暴雨可能适得其反，静静陪伴可能才是最好的办法。我能有这么大的定力，来自书籍的支持。
还记得儿子刚考上高中，父子谈话。“慢慢来，比较快”“跟上就行，注意身体”“用坚持来养成一个体育运动项目”……不到一年时间，儿子不仅每天在繁忙的课业学习中拿出十分钟时间打乒乓球，还拿回六张学校竞赛的荣誉证书，远超我的期望。儿子能有这么蓬勃的生命力，也是来自书籍的支持。
如果有人问我，读书行路收获了什么，我脱口而出的就是收获了一个健康向上的孩子，尽管事实上还有我自己的提高，甚至关键是养成了一个家庭的习惯。
亲爱的朋友，那些“冠者”，那些“童子”，他们“浴乎沂”也好，“风乎舞雩”也好，他们肯定要读书，要聊水温如何，要谈论春服是否舒适，当然更要吟唱古老的歌谣，甚至还要跳起古老的舞蹈……
当太阳西斜，当夜幕将至，咏而归。