侯俊杰的新作《三门峡历史文化研究》近日出版了。这本书是作者近年来对崤函文化钩深致远的又一力作，收入的文章大都在《光明日报》《中国文物报》《中国文化遗产》《三门峡日报》和各种杂志上发表过。这次结集出版，从上河曙猿到100多万年前的旧石器时代，从仰韶村到函谷关，从宗教文化到黄河文化，从黄土文化到虢国史迹，从五帝到姚崇、杜甫、三苏、康有为，林林总总，思接千载，对读者和文化工作者都有深刻的启迪。他的研究成果表明：崤函文化是厚重的文化，崤函文化是有色彩和温度的文化，崤函文化是有情感的文化。
一、崤函文化是厚重的文化
作者在谈到庙底沟文化时认为“中华文明不仅独立起源，而且永无断代，延续至今，成为世界古文明形成、延续、发展的一个奇迹。而这个奇迹，其渊源就发生在以庙底沟文化为代表的中原地区”。“仰韶文化的庙底沟类型可能就是形成华族核心的人们的遗存”，庙底沟时期的花卉图腾彩陶“可能就是华族名称的由来。”庙底沟文化的“传播、交流和融合，才促成了当时以中原地区为核心的中华文明多元一体的第一次大一统格局的形成”。庙底沟文化“在农业、宗教、礼仪、建筑、手工业、艺术、文字等诸多元素方面，已达到文明发展的鼎盛时期，且延续不断，传承至今，成为中华文明起源的核心文化。其传承的强势动力，在中国和世界都是绝无仅有的。”于此，得出结论：“庙底沟，是三门峡的，更是中国的，也是世界的。”把古老的中华文明开掘出时代价值，是文化事业永恒的使命担当，其结论确为真知灼见。
几十年来，作者一直把庙底沟文化遗址作为自己的精神绿洲，在灰土陶片中寻找文化关怀和精神寄托，在半地穴式房址、壕沟和陶片中探寻萦绕着的文化精神。他把萦绕了六七千年的厚重文化精神开掘了出来，做出了一篇大文章，可看出作者的初衷之毅，用心良苦。
二、崤函文化是有色彩和温度的文化
作者在《打造早期中国的文明走廊》这篇文章中，历数了崤函文化的六大优势：“一是以仰韶、庙底沟、铸鼎原为代表的中华文明探源文化；二是以函谷关、崤函古道为代表的关隘交通文化；三是以中流砥柱、万里黄河第一坝为代表的黄河文化；四是以达摩禅宗、老子《道德经》为代表的释道宗教文化；五是以虢国墓地、虢国上阳城为代表的虢国文化；六是以地坑院、仰韶彩陶、澄泥砚制作为代表的黄土文化。”这样的表述使早期中国的文明走廊顿时色彩斑斓了起来，他说庙底沟“出土彩陶上描绘的花瓣纹、鱼纹、鸟纹说明这里当时是一派万物竞生、鲜花盛开、水陆共生的生态美景。这里依山傍水，山清水秀，草青木茂，鸟语花香，先民们砺石淘泥，农耕渔猎，点亮了中华文明的第一缕曙光”。真是心有长虹，笔便焕彩。
这本书给读者感知文化温度提供了范例。地坑院“这样的村庄被称为中国最神奇的地下村庄，凹在地下的村庄，刻在黄土地上的符号，人类居住文明的活化石，是目前世界上仅存的一种生土建筑。”用这样雅健的笔触描述文化的温度，给人以如沐春风般的温暖。“如果我们把地坑院的创建和使用放在黄土高原地区的广阔空间，融入中国几千年农耕文明的历史长河，联系到中华民族自古以来传承的阴阳风水学、天圆地方观、皇天后土说、天人合一等学说来考究，这其中蕴含着丰富厚重的中国传统文化思想和哲学理念，似乎这一切都出于同一个元点：中华民族优秀文化传承的无穷魅力和顽强生命力。”作者把地坑院纳入文化的范畴体现人文关怀，让人们感知文化的温度。
三、崤函文化是有情感的文化
崤函文化何以会有情感？侯俊杰几十年来对崤函文化的倾情倾心，所以在研究课题时总是激情充沛，使文化形态充盈着研究者的人文情怀，这样的文化便有了情感的升华。文化在召唤，是侯俊杰研究崤函文化的最新成果。感怀于三门峡文化的安全问题，他大声呼吁“朋友，大声说出去，中流砥柱在三门峡”“让我们记住三门峡城市的乡愁”；在研究石壕古道时，他情绪饱满地说：“一条古老的山路，涅槃再生，向世界散发出勃勃生机，发出中国改革开放、复兴图强的时代强音！”
侯俊杰先生是一个研究仰韶文化的地方学者，他说：“当中华民族这个古老而年轻的民族，经历了5000年的漫长历程，依然巍然屹立于世界东方的时候，一种与生俱来的血脉情缘，与仰韶文化建立了一种难以释怀的寻根之情。仰韶文化，不仅成为中华民族史前文明的代表之一，也成了中华民族一段割舍不断的情怀。”文化空间决定了人们的精神空间，在作者波澜涌动的笔触中，我感受到的是奔涌激荡的情怀。
读完这本新书，受益之后，心有所悟，笔有所言，即兴一首，真情而发：“昨夜青灯伴无眠，晓窗星斗已阑珊。搜韵觅句写心意，春风为我翻书卷。”