癸卯之夏，草木兴旺，我再次拜访千唐志斋，再次被千唐志斋的主人、辛亥革命元老张钫先生的文韬武略所感动、折服。
千唐志斋是全国重点文物保护单位，是一个以收集唐朝为主也包括其他朝代的墓志铭的博物馆。
什么叫墓志铭？人死掉了埋在坟墓里，同时再埋上一块石头，上刻墓主人生平事迹的文章。这就是中国传统所谓的“盖棺定论”。中国人一般对明器是很忌讳的，谁愿意从荒野里动用大量人力物力运回它收藏它，而且放到自己的家里，砌到家里的墙上，与自己的家庭完全融合到一起，终身与己相伴？而且还公开称之为“千唐志斋”？非张钫先生实难有其他人也。
从这个角度而言，张钫是彻底的唯物主义者，他的勇敢坚定执着威猛，生养成浩然正气。这让我想起我国南方一些地方的乡民，家里亲人去世后，往往就将亲人葬在房子左右，可谓生生死死在一起。怕什么？人的生命是会死的生命，出生入死，一家人在一起不寂寞。这样通透的人生观，的确让人肃然起敬。张钫先生大勇！
张钫先生大雅！这个老人家有趣味，看他的戎装照，虎目圆瞪，不怒而威是一个实实在在的猛将军形象。可在骨子里，他又温文尔雅，他的大雅雅得让你猝不及防。单单看他的书房吧！竟然是独立一间，兀然俏立在院子当中，外观是西方石头城堡般的坚实敦厚，但窗子又是极具中国特色的红格窗，遮挡风雨的不是中国的薄薄窗纸，而是当时少见的玻璃窗。整座书房被繁茂的三叶地锦爬山虎所包裹，门和窗便变成了精灵调皮的大眼睛和阔嘴巴。进得屋里，却又是很中国的“天似穹卢，笼盖四野”的窑洞顶。单是这建筑本身，就是一首中西合璧相映成趣的建筑雅乐。再细看，门口的题字也让你出乎意料。张钫把这书房叫“听香读画之室”，不是“闻”香是“听”香，不是“看”画是“读”画。这雅得还不够意思吗？题字两边还配有他题写的“谁非过客，花是主人”。读这样的句子，真的是灵魂一颤，浑身一惊。人世浮沉，江山代谢，几多感言自不能语。若不是康有为他题写的对联“丸泥欲封紫气犹存关令尹，凿坯可乐霸亭谁识故将军”，到此地的人说不定真把这儿当成诵书万卷的千金小姐的书房了。难怪康有为至此依依不舍，左题词右题联，小住数日方才离去。
张钫的大雅还在于他不仅收藏墓志铭，也把收集名人字画看得重如生命。他收藏有米芾行草、董其昌横批长卷、王铎巨幅中堂、郑板桥风雨阴晴竹枝四扇屏、邵英草书、刘墉条幅等。他还把自己收藏的不同年代的名人碑刻字画，命人刻石，同存斋内，悉数展出，奉献给社会。如此之雅，亦在于张钫出身于书香门第，自幼酷爱书法，《郑文碑》《九成宫醴泉铭》《龙门廿品》，王铎的《拟山园》帖，颜真卿《勤礼碑》《姑仙坛记》，都是他的最爱。他反复临摹深悟，独创出自己的“欧赵合璧书体”。洛阳曾举办过他的个人书法作品展，轰动一时。今天洛阳的“人民体育场”“洛阳桥”等处字迹就是张钫所题。
铁板铜琵琶与小桥流水轻歌曼舞奇妙结合，令人想到一位哲学家所言：一个伟大的灵魂往往是雌雄同体的灵魂。这也是千唐志斋刚柔相济文武和谐令人流连忘返的缘由所在吧。
张钫先生大孝！在那个国破山河在、城春草木深的混乱年代，张钫“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。1942年，河南大灾荒，张钫毫不犹豫捐出一半家产救济灾民，令人肃然起敬。
张钫父亲去世之后，他丁忧三年，给父亲刻的“新安张君子温墓志铭”轰动天下。这块墓志铭由于右任作跋、章太炎作文、吴昌硕篆刻，笔墨凝练，辞章典雅，大气磅礴，价值无限。因这块墓志铭太珍贵了，张钫又做出惊人之举，决定这块墓志铭不再随父亲下葬，而是陈列在千唐志斋供众人瞻仰。这似乎是对父亲的大不孝，究其实，又是对天下父亲、天下百姓、天下艺术的大孝。埋到墓地几人得见？陈列于世，传播了文化艺术，又让千万人观赏，方为真正不朽。大象无形，大音希声，不拘小节，超越形式，这块“三绝”碑刻我们今天才有幸得见。
张钫对父母大孝，对天下鳏寡孤独的群体亦满怀爱心。在千唐志斋二号收藏室，一块很不起眼的墓志铭上没有姓名，没有年纪，写的是一个宫女的平凡之死。这也许是哪一位工匠慈悲之心发作，不忍让宫女墓中无志，便草草数语刻之，亦算入土为安。张钫收藏时，不嫌弃她的身份，也不嫌弃她的无名，把它加以收藏砌到墙中。千唐志斋之宝贵价值，亦在张钫收藏墓志铭时，不分高低贵贱男女老幼，上至皇亲国戚，下到市井百姓通通加以收藏，才成就了这样一幅刻在石碑上的“清明上河图”。
暮色苍茫。再诵“谁非过客，花是主人”，只觉冷峻凄凉，剑气与芬芬从周身掠过，再抚青石方志，仿佛块块青石有了温度，有了脉动，有了生命。