刚开始阅读费孝通先生的《乡土中国》时，感觉枯燥、难懂。经过多遍细读，我才慢慢品出一点滋味。
本书开篇就阐明一点：中国社会是乡土性的。
中国土地辽阔，农民居多，国人的衣食住行离不开土地。因此敬畏乡村、信仰土地、重视和发展乡村经济就成了历朝历代维系百姓生存和国家发展的“主旋律”“主命脉”。
我反复品读书中“礼治秩序”一章，对人治（礼治）和法治也有了一些理解。人治，是不以法律统治的。在最初的原始时期，社会秩序没有法规法律约束，就是单靠人的本能、良知和理性维持。随着社会进步，人口增加，资源减少，一些人就有了私心，想通过伤害别人来满足自己私欲。这时单靠老祖宗留下的规矩和自身良知来约束人的行为就不行了，于是国家就通过摸索和实践，制定出一套能约束不守礼治之人的条条框框，这就是法治、法律。
其实旧时礼治社会中的“礼”，只是某时期百姓自我形成的和老祖宗留下来的规矩，而且这个“礼”在当时不单单是指仁义礼节、文明礼貌等，这个“礼”有时也很野蛮，比如古代战前要拿人头祭旗，名为“军礼”；山寨聚义入伙时要拿“投名状”等，这些“礼”都经不起时间考验。
在大力振兴乡村经济，迈向共同富裕道路的今天，我们亿万中国人不仅懂得用勤劳和智慧，去诠释和丰富《乡土中国》的内涵，去完善费先生笔下中国社会曾经出现的问题，也更懂得法治社会的重要性，懂得如何用法律维护国家利益和自身尊严。
现在的中国已经是一个拥有健全法治的国家，我们不仅要弘扬民族文化，传承历史文明，懂礼仪知廉耻，更要积极学法、普法、懂法、守法，让中国传统文明与健全的现代法治同辉。