洛河上游是文字的发源地，这一论断得到了不少专家学者的认可，但仓颉在哪儿造的字，仍然没有定论。于是，我决定从卢氏出发，沿洛河溯源而上，到洛南去找一找文字的“痕迹”。
在此之前，我曾听朋友说洛南境内洛河河道里到处都是如“字”一样的石头。我逆洛河而上，在那里果然看到不少“字石”，状如“星”字、“福”字等。到了洛南的保安镇，在一峪口处有一座七八米高的牌楼，牌楼左边有一块高不足2米的石碑，碑正面有“仓圣”二字，曾任陕西省省长的程安东在此题词“研究仓颉造字，振兴民族文化”，过牌楼向内百十米便是仓颉庙所在处。
仓颉庙建在一处四五米高的自然台地上，迎面的两根廊柱上有一副对联：轩皇呈瑞上洛地，凤鸟献图玄扈山。由此可见，此地当为上洛地，此山应叫玄扈山。入内，迎面是长着四只眼的仓颉塑像，这正应着仓颉四眼双瞳的传说。塑像两边有副对联：德巍巍辟文明万古沾泽，功赫赫造汉字千秋伟业。有两位书童分立左右，捧着文房四宝。庙内两边的山墙立有很多石碑，其中一些诗道出了仓颉造字的概要。
据说，仓颉是黄帝的史官，有一次他代黄帝南巡，走到阳虚山下玄沪（扈）水入洛处，忽见一只灵龟背负井然有序的丹甲青文向他走来，早已谋划着摆脱结绳记事困扰的他受此启示，遂下定决心创造文字。他带上龟板，登上阳虚山，在半山坡筑起一座高台，住下来，细研龟板纹理、俯视洛河沙滩上鸟兽足迹、仰观大自然各种形态，冥思苦想多年，终于创造出了中国的第一代古汉字——象形文字。
史料说，仓颉造书两卷，隋时失于兵火，现存只有二十八字。这二十八字有多种破译版本，宋代时有人破译为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。二十八个字的本身已包含了汉字构成法中的象形、会意方法。
道光元年（1821年），洛南知县王森文遍访洛邑民间，征得拓印真本，临摹并勒石，树碑于保安镇阳虚山下的许家庙村，正面题额为“龟凤呈瑞”，下大书“仓颉授书处”；背面题额为“阳虚鸟迹”，下书仓颉所造二十八字。光绪四年（1878年）县令讷敏、光绪五年（1879年）县令伊允桢先后于洛南县城东街建仓圣祠一座，雕梁画栋，气势恢宏，同时将“仓颉授书处”原碑自许家庙村移至祠内，并加盖碑楼，筑砌碑座，供奉于祠左侧，后碑移存县博物馆内，断为两块，个别字迹剥蚀严重，模糊不清。
其实，很多地方都自称是仓颉造字地，其中有据可考的除了洛南，还有河南的洛宁和陕西的白水，西安市也有仓颉造字台遗址。
洛宁的仓颉造字台遗址位于洛宁县兴华乡阳虚山的半坡上。《河图玉版》中云：“仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于玄沪（扈）洛油之水，灵龟负书丹甲青文以授之。”
陕西省白水县在这一方面也有丰富的史料和大量遗址。《路史·国名纪》云：“古国有阳武。考仓颉庙碑记，仓颉为黄帝时诸侯，今阳武村地，疑即仓颉所封。”白水还有仓颉庙和仓颉墓，仓颉庙位于白水县城东北约35公里一个叫史官村的地方，为全国文物重点保护单位，庙内有古柏50余棵。仓颉墓位于仓颉庙后方，为一圆形土堆，周长44.1米，高32米。
西安市也有仓颉造字台遗址，位于长安区郭杜街道恭张村东南，是一座夯土台，上书2米见方的“仓颉造字台”5个隶书字。据传此台建于隋代，唐中宗以后逐渐破败。到清代，陕西巡抚毕沅在此立仓颉造字台石碑。