从书画家康大涛的身上、胸襟间，我常可以感受到一种静气、一种逸气，或者说博雅之气，观赏他的作品，我也总想到“雅人深致”。这种逸气，可以说是旷世的，在古远时代，唯高洁之士方有。他谈锋甚健，每每和他聊起南宋的梁楷，“元四家”之一的倪瓒，包括历代《高士图》，以及《世说新语》这部通灵之书，雪夜访戴，割席分坐，都常心有戚戚焉，敬服先贤人格的高华，颇引以为异代知己。
而这种天真烂漫之气，在他纵横洒落的笔墨间也总是可以领略感知到，灵光乍现，如烟霞过眼，我想，这其中就有着一位艺术家赤子之心的自然流露，也由此能够看到他的学养积累、禀赋，他的涵泳性灵，以及他的人格光辉。他的文化视野是开阔的，没有阈限，对古建筑园林学家陈从周，大学者饶宗颐，海上名家任伯年、高式熊、唐云的趣闻轶事知之甚多，所以我们坐在一起清谈，更多聊的是一些文史话题，文博界的趣话，离不开人文学科知识范畴，这份坐而论道的素心，淡泊之至，或可真正称之为雅集。
他对金石领域的涉猎，是我最感兴趣也是尤为关注的。金石学，大家都熟知，是以古代铜器和石刻为主要研究对象的学问，研究方法偏重于铭文的著录和考证，可以证经补史，可以纠正古籍版本所载之讹误；其形成与鼎盛期在宋代，至清代乾嘉学派兴起，遂正式有了“金石学”的命名，是西方意义的考古学进入中国之前的博古之学。我们偶尔煮茶话古，总聊到一代文宗欧阳修的《集古录》，以及赵明诚、李清照的金石著作，吕大临的《考古图》，秦刻石、汉碑、魏石经、龙门二十品，都激发着我们对中国传统文化的浓厚兴趣，并饱含温情和敬意。以他的金石题跋为例，一幅汉代的车马出行拓片，他巧妙地画上一枝枝干如铁、花朵灿若云霞的桃花，非常相合，也凸显出一种超拔的艺术张力；一幅文字砖拓片，他心有灵犀，独出心裁地绘制出一个绿皮红瓤的西瓜，再点缀以荔枝，可谓气韵生动，或者画一篮晶莹透明的葡萄，或是荷叶上摆放几只莲藕，意趣盎然，古物和鲜活的具有生命力的生活物品同构，相得益彰、相互加持；尤其是他题跋的“南阳城”城砖拓片，上方是如红灯笼一样的柿子，很祥瑞，似不可方物，下方是苍劲古朴的篆书，厚重饱满，又不失圆润，完全是一幅气象超凡，有浑金璞玉之感的精品博古图。
据我的观感，大涛书画作品的气息和味道是不同的，耐品咂，有味，有嚼头，用笔精到含蓄，自出机杼。我常在独处时想，举凡嗜好金石的书家、画家，作品气象是不同的，最终都成为了一代大家，开宗立派，如齐白石对湘乡大儒王闿运的师从，对《天发神谶碑》与治印的喜好；吴昌硕和金石学家吴大澂的深相结交，吴昌硕由此形成苍劲雄浑的金石气风格；“扬州八怪”之首的金农，收金石文字千卷，研学之下作品常有金石古拙之风。这种金石文化的濡染影响，裹挟着千年的文化信息，“食金石力，养草木心”，所以才有了笔下厚重的金石味，从这个意义上讲，喜爱金石对于书画家而言，无疑是幸事、福事，而大涛的未来可期。
康大涛还给我留下的一个印象是，勤勉，古道热肠，有古君子风。每次到他的工作室去，他都在笔耕不辍，沉酣于翰墨之道，甚至无暇和访客多交流；而且他勤于写生，常到大自然中去，寻访植物、花树，信手拈来，寥寥数笔，即一帧审美佳作，内得心源，外师造化，在一些采风活动中，也总是在发现美、寻找美、留住美。在书画兼擅之外，他还是一位有侠义精神的人，友人出现难处，他总能展露担当的铁肩，慷慨相助，在街头多次遇到老人跌倒或其他事故，他主动出手搀扶，并安全送其返家，什么街谈巷议，浑不以之为意。他收藏的众多文玩杂项、古人及现当代名家字画，也堪称浩富，持续增益着他独特的文化品位。
总之，如大涛这样得金石真趣，骨子里颇为风雅的性情中人，在众生里属凤毛麟角，遇到即应深结纳之，目为知己。③10