□本报全媒体记者 王锐 姚晨钰 在内乡县衙博物馆的深处，珍藏着一件国家一级文物——元代供案。它长近3米，静默伫立，却承载着一段跨越近7个世纪的身世之谜。今天，让我们一同走近这张稀世条案，拨开历史的尘埃，解读镌刻在木纹深处的岁月密码。
带着“身份证”的元代家具
故事要从30多年前说起。
1991年4月，一场学术研讨会在内乡县衙举办，北京故宫博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员朱家溍应邀到场。当这张元代供案展现在眼前时，这位阅尽天下珍宝的老专家不禁感叹：平生所见家具年代不过明清，元代家具尚属首见。
一句话，便奠定了它的地位。
为何如此稀罕？因为传世可考的元代实用家具寥若晨星。学界此前的研究，大多只能依靠墓葬出土的明器来推测形制。而这张供案，却持有“身份证”，明明白白地告诉世人自己的来处。
秘密就藏在它的左后腿上。虽然供案的右后腿早年朽损，但左后腿仅在足底略有糟朽，写在它正面的阴刻铭文得以幸运保存至今。铭文自上而下、从右向左分两列书写：
“天历三年岁次庚午五月末旬显圣庙西住人王□□祈保家眷清吉六畜平安田畦丰稔 吉祥”
要知道在古代家具中，带有铭文的概率极低，而铭文恰好记录了精确年代和出处的，更是凤毛麟角。“天历三年”即公元1330年，距今已有696年。这就好比一张出生证明，让这件供案成为国内罕见的带明确纪年的实用家具，也为元代家具史的研究提供了弥足珍贵的实物补充。
再看它的形制：两端翘头呈卷轴式，桌面饰以粗犷的阴刻弦纹，正面为深浮雕的“鱼化龙”纹样，两足之间的抱框内又透雕着不同题材的图案。整体雄浑厚重，线条拙朴豪放，透着元代家具特有的磅礴力量感——那是与明清家具精致之风截然不同的一种气质。
然而令人遗憾的是，朱家溍先生当年的惊叹过后，相关研究竟沉寂了30余年。加之文物保护的需要，县衙博物馆一直将其深锁库房，外界对此案鲜有人知。
直到清华大学博士蔺明林的出现才改变了停滞的状态，自2017年初次见到供案图像后便念念不忘。承前辈夙愿，历经4年有余，他终于在2021年完成实地考察，并与刘铁军等学者共同发表学术论文。至此，这场跨越30年的学术接力，终于有了回响。
案腿上的“文化融合”
论文揭开了供案的身世，也引发了一个值得细品的细节：为何会在它的腿部雕刻如此独特的“鳌鱼”纹样？
答案的揭秘需要我们来到铭文中的“显圣庙”来寻找，它如今位于内乡县王店镇显圣庙村。供案原为庙内献殿中的祈福供案，古人在此摆供上香，举行敬神仪式。在这样的背景下，供案早已不是普通家具，而成为沟通人神、传递信仰的媒介，被赋予了祭器与礼器的双重性质。
正因如此，工匠才会在它身上倾注如此华丽而庄重的雕饰。而最大的亮点，莫过于腿部那幅“摩羯吞水”的图案。
“摩羯”是一种海兽，最早源自印度，后随佛教传入中国。在佛教故事中，摩羯本是兴风作浪的恶兽，最终为佛法所慑服，弃恶从善，成为佛教护法圣物。而供案腿部的鳌鱼就是以佛经中的摩羯鱼为创作原型。工匠巧妙地将这一佛教意象融入家具装饰，使它同时承载了多重意涵：既是威严的护法，震慑邪祟；又是济世救人、趋吉避凶、弃恶扬善的化身。
一件中原庙宇的供案，腿上却雕刻着源自印度的佛教圣物——这是一场多么奇妙的文化旅行。它生动见证了中华文化在发展过程中多元、开放与包容。
刻在铭文里的“人间烟火”
如果说腿部的雕刻展现的是信仰的庄严，那么那段铭文，则透出了最温暖的人间烟火气。
“祈保 家眷清吉 六畜平安 田畦丰稔吉祥”
这短短10余字，是一位姓王的元代百姓，在696年前的五月末许下的对生活最朴素、最真挚的全部祈愿——家人平安健康，牲畜不闹瘟疫，田地庄稼丰收。没有华丽的辞藻，没有宏大的愿景，有的只是农耕文明下一个普通农人对“好日子”的全部想象。
如今，这张条案从显圣庙的香火前，移到了内乡县衙的展陈中。地方变了，它所承载的东西却从未更改——那是一个人最朴素的祈愿，也是一个时代最真实的民生。
将这张带着祈愿的条案存放于县衙，或许再合适不过。因为最好的廉政课，就写在这行铭文里，愿你始终记得，百姓所求，不过如此。③10