夏廷献
公元前207年7月在南阳发生了“宛城之战”。郡守吕齮（yǐ）为保护千年古城及南阳郡属36个县240多万军民的生命和财产安全，顺应时代潮流，归降了汉高祖刘邦。“宛城之战”得以和平解决。笔者根据这一经典战例，创作了五幕十场戏曲脚本《刘邦收宛城》，2月13日在网络平台发表后，因其主题思想与热播的电视剧《太平年》近似，具有现实意义，引起了读者关注。
现从军事理论层面，以“宛城之战”和平解决的事实为依据，对孙子的“不战而屈人之兵”名言进行解读。
“不战而屈人之兵，善之善者也”全解
“不战而屈人之兵”名言出自《孙子兵法·谋攻》：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这里的“善”就是好，“善之善者也”就是好中最好的。意思是说，百战百胜虽然好，但不是最好的；不通过交战就降服全体敌人，才是好中之好、最好的。
不战而屈人之兵，是孙子战争全胜观的重要内容，全书的核心之一。反映了中国古代追求不战而胜的战略思想，在兵学领域具有重要地位。
一个值得注意的现象是，《孙子兵法》诞生以来，学者对于“不战而屈人之兵”的解读，角度都是站在“优势方”（受降方）——实力强大的一方展开的，但战争这个事物，是“一体两面”（甚至多面——例如交战双方背后都有支持方），只站在“优势方”解读，从学术上说，谈不上完整准确。
这里试作分析：“不战而屈人之兵”的关键词有两个：不战、屈人。“不战”就是不打，这个没有问题。但过去的解读，忽视了“不打”是双方共同的选择，而且是“劣势方”首先决定不打。这就给公众造成了是“优势方”决定“不打”的印象，对“劣势方”是不公正的。
“屈人”的含义，既有“让人屈服”的意思，也有“弯腰低头”“降服于人”的意思。单纯解读为“让人屈服”，忽视了同一事物的另一面——“劣势方”（降服方）在战火燃烧前决定“不战”的关键性作用，也忽视了“旁观方”——时人和世人对双方将领的看法，这种不全面不准确的解读，从兵法理论和思想意识上贬低了“劣势方”首先决定不战的前提和基础，造成了对“劣势方”主将极为不利的社会舆论——认为降服对方是不好的。
这种“舆论”在军事领域的影响既巨大又持久——可说是刻在了每个将领的骨髓里，从而导致春秋战国以来，战争很是频繁，和平解决的战例极少。本该停下的战火一直在燃烧，给国人的生命财产带来无可估量的损失。
这里，笔者以“宛城之战”为例，对“不战而屈人之兵”作全面的解读，求教于方家。
《史记》对“宛城之战”的记载
司马迁《史记·卷八·高祖本纪第八》对于“宛城之战”是这样记载的（译文）：……这时，赵国别将司马卬（áng）想渡过黄河，进入函谷关。刘邦就向北进攻平阴（今济南市西北部），截断黄河渡口。又向南进军，在洛阳东面与秦军交战，战事不利，退到阳城（今嵩山东南），聚集军中的骑兵向南方挺进，在南阳郡北和郡守吕齮交战，打败了宛军。吕齮退守宛城。刘邦率兵绕过宛城西进。张良进谏说：“您虽然想赶快入关，但目前宛军数量很多，又凭借险要地势进行抵抗。如果现在不攻下宛城，那么宛军从背后攻击，前面又有强大的秦军，这是一条危险的道路啊。”于是，刘邦连夜率兵返回，更换旗帜，黎明时分，把宛城紧紧围了好几圈。
吕齮想要自刎。他的门客陈恢说：“现在自刎还太早。”于是越过城墙去见刘邦，说：“我听说您和诸侯约定，先攻入咸阳的就让他在那里做王。现在您停下来攻打宛城。宛城是个大郡的都城，相连的城池有几十座，人民众多，积蓄充足，官民都认为投降肯定要被杀死，所以都决心据城坚守。现在您停在这里攻城，士兵伤亡必定会很多；您如果率军离去，宛军一定会在后面追击；这样，您难以向西前进，会错过谁先进咸阳谁在那里称王的约定。替您着想，倒不如约定条件让宛城降服，封赏南阳郡守，让他继续驻守南阳，您率领宛城的士兵一起西进。那些还没有降服的城邑，听到这个消息，一定会争着打开城门等候您。您就可以通行无阻地西进，不必担心什么了。”刘邦说：“好！”于是就封宛城郡守为殷侯，封给陈恢一千户食邑。刘邦率兵继续西进，所经过的城邑没有不降服的。
从三个方面分析“宛城之战”结局
“宛城之战”以和平方式解决，属于“善之善者也”的好事。
（一）优势方（受降方）
反秦义军主帅刘邦大胜，面子里子都有：（1）兵不血刃占领了战略要地宛城，郡辖36个县，240多万人口归顺；（2）扩编了大军，由原来的3万多人扩编到6万多人，实力大增，军威大振；（3）补充了粮草，南阳是中原粮仓，经济发达，市场繁荣，刘军给养得到了补充；（4）打通了进军道路，刘邦向西进军咸阳，不再受到宛军前堵后追，加快了进军速度；（5）提升了刘邦威望，内部，官兵对其胸怀天下、虚心纳谏、及时决断、指挥有力的主帅风范极为佩服；外部，南阳官民对刘邦同意接受降服、避免战火的善举表示钦佩。其他军阀得知宛城之战和平解决，对刘邦另眼相看；（6）奠定了最终登基称帝的基础。刘邦和平解决南阳郡后，抢在项羽之前，于当年10月到达咸阳，接受了秦王子婴的投降，推翻了秦朝统治。刘邦在军阀心中的地位陡然提升。经过五年征战，最终战胜霸王项羽，取得天下，建立西汉。
刘邦收宛城，得到了巨大实惠，付出的只是口头承诺和文书约定的虚名：同意吕齮投降并封侯、同意吕齮继续担任南阳郡守、封陈恢为千户侯。
（二）劣势方（降服方）
南阳郡守吕齮将军也不算输，面子里子也都有了：（1）避免了一场血流成河玉石俱焚的战争，保住了千年古城不受战火破坏；（2）保住了自己生命、身份、地位和家人安全，还被刘邦封为殷侯；（3）保住了宛城六万多军民的生命和财产安全；（4）维持了南阳全郡36县240多万官民正常的生产生活秩序，使南阳郡经济社会得以正常发展并一直延续了下去，东汉时期，成为“陪都”；（5）脱离了秦朝的残暴统治，不用再向秦廷上缴苛捐杂税，不用再服秦王朝的徭役，南阳郡成了“经济特区”。吕齮独立治理，权力增加，心情舒畅；（6）赢得了好官、好将军的美名，被载入《史记》，为后人追思纪念。
（三）旁观方（时人世人）评价
“宛城之战”和平解决，属于“善之善者也”的大好事，时人——双方当事人欣慰，人民给予大赞。之后，世人（史家、学者）也给予了正面评价。
1.刘邦和平接收宛城，展现了大汉领袖的风范。
2.吕齮为避免战火降服刘邦，展现了公而忘私、勇于担当的精神，难能可贵！
3.刘邦、吕齮两个军事集团首领，在秦末社会大分化、大撕裂、大动荡的背景下，和平解决争端，展现了博大的军事智慧，都达到了“不战而屈人之兵”的用兵最高境界。
刘邦达到“不战而屈人之兵”的用兵最高境界，属于“正解”，不会有争议。说吕齮也达到了，可能会有争议。
笔者说吕齮也达到了用兵最高境界。理由如下：（1）知彼知己。他在两场县城保卫战失败后，清醒地认识到刘军兵临城下三面包围，志在必得。自己的作战经验没有刘邦那样丰富，没有张良那样出谋划策的军师，没有刘邦麾下那样强悍能战的将军，没有刘军那样能征善战的士兵，对峙下去，只会流血，刘军破城只是早晚问题。（2）决断及时。为保全古城和郡属36县240多万人的生命财产，不能再“战”，及时止损。（3）态度坚决。不惜自刎“屈服于”刘邦。投降敌方，名声是不好的。需要对南阳军民有极大的爱心，需要不顾自己身份、名誉、地位。吕齮在内心挣扎中，选择了降服，展现了极大决心和惊人勇气。所以说，他作为将军，达到了另一种“不战而屈人之兵”的用兵最高境界。
一个简单的道理如俗话所说：一个巴掌拍不响，刘邦的“不战而屈人（降服对方）之兵”，只有和吕齮的“不战而屈人（降服于对方）之兵”两者契合，才能达到“善之善者也”的用兵最高境界，或者说是两人共同做了一件历史留名的“最好的”事情。
需要特别指出的是，“宛城之战”能够和平解决，达到“善之善者也”的结局，是因为刘邦和吕齮同族、同文、同胞、同语，他们才能慨然决定，不再做无谓牺牲，践行传统的武德精神。吕齮甘拜下风，弃暗投明，勇于降服；刘邦大度包容，着眼大局，欣然接受。如果是外敌入侵家园，即便当时是弱势守势，也要坚决自卫反击，就像近代中国人民抵抗日本侵略者14年，最终将他们赶出中国。
刘邦和吕齮在公元前207年7月在南阳共同奏响的这首“和平曲”，是中国军事历史文化的一个“强音符”，影响了后来者处理两军交锋是战是和问题的思考和行动，尤其是对“弱势方”。例如公元978年，吴越王第三代钱弘俶为使百姓免受战乱之苦，献两浙十三州之地归顺宋朝中央政权。
“献城降汉”的吕齮，“纳土归宋”的钱弘俶，虽然都是在外部强大的军事压力下决定“不战”“屈服于”对方的，但因为做的是善事，好事，结果是面子里子都没有丢。生前都得到了恰当安排，事迹都被载入了历史文献，历史也都给予了他们公正评价。
孙子“不战而屈人之兵”的伟大战略战术思想，博大精深，内涵丰富，需要完整准确地解读，以端正舆论导向，使“弱势方”主将感到降服对方是民族内部战争中正常的事，是做善事。2233年前的南阳郡守吕齮将军所做的就是这样的善事，南阳人民也会永远记住他。
“宛城之战”善之善者也。③6