鲁钊
远观，唯浅山几缕，将轮廓柔顺地描在晴空，浓与淡调和得恰到好处，很是舒适相宜。乡村振兴新修的水泥路一痕，若长蟒蜿蜒赴林，缭绕中时隐时现。偶然几片柞树松林，山谷山腰至山顶皆有，飒然挺立摇曳风情。远望，浅山顶上，是小庙一点，石头数粒。
石头属花岗岩，粗粝斑驳，貌不入眼，若一个个硕大花苞，或者俨然是一颗颗敬天法祖的大馒头，却内有文章，胸怀锦绣。巨石向着东方，迎着第一缕朝阳，被原始社会的氏族群落居民凿成了洞窟。先祖们怀着全身心的敬仰，或者是职命所系，面对坚硬的花岗岩动起工程。他们用简陋的器具，进行坚持不懈凿击，石上一道道凿痕就是明证。在长期的生产生活中，他们发现火烧过的石头遇水冷却，可以激裂，就取木焚烧，再浇冷水，利用热胀冷缩的原理，灼烧后岩石表里收缩程度不一，产生裂纹变酥，容易凿开。至今，洞窟石壁上烟熏火燎的痕迹仍在。这样一天天昼夜更替，兔升乌落，心血与汗水，岁月与坚韧，攻石勒岩，蚂蚁啃骨头，就一寸寸“吃”进，一天天琢进，把这几个高宽俱约十米的大石挖空，做成洞窟。石窟上及周围，有钺形图案、日月形刻、圆点爻窝记事符号等岩画，附近散落有朴拙的龟形石、猪形石、马形石、人形石等。远古时期，钺形图案是王权的象征，圆形爻窝与日月雕刻记录敬天或其他大事件，由此可以断定石窟为王所拥有，是王的行政圣殿、王的生活寝宫，抑或部落祭祀日月天地与祖先的圣地。数千年风雨剥蚀，石庙风采依然。一棵斑驳的枫杨树，将根攀抱大石，从石缝中倔强地生长出来，灵动生命的奇迹，张扬成鲜活的旗帜。
我崇仰的目光一遍遍抚摸石庙，胸中风云激荡难抑。这几个洞窟，文化深焉。作为大王的宫殿，具体是何人所凿？七千年或是八千年乃至万年前古人？因为年代久远及战乱纷争，丢失了答案，但当地百姓口口相传，认可系酋长所居，作为王宫神殿，后来建了庙，称为石庙或大王庙。无论哪种说法，都是可信可敬的。毕竟，这里是中原人类文明发祥地。早在五六十万年前，与“北京猿人”同时代的“南召猿人”就已经在此繁衍生息。山后不远处，有小空山、杏花山等诸多“南召猿人”遗址，崔庄乡观岭猿人大峡谷留下了不计其数的原始文化遗迹，晚的与仰韶文化相同。石庙所在地，有白河、鸭河、留山河汇聚，周边浅山逶迤，草木葳蕤，百果丰茂，百兽竞走，很是适宜早期人类繁衍生息。
矗立在浅山荒岭的石庙，因为古洞窟的久远，就走进了历史，走进了文化，走进了人们的膜拜。
七八千年甚至万余年前，我们的先祖，就打磨出人类文明的星光，他们敢为人先，用手中简陋的石斧，去实现心中伟大的梦想，功在不怠持之以恒，锲而不舍金石可镂，在火星四溅、挥汗如雨中攻山刻石，开拓自己心中神圣的事业，完成这项在原始社会困难重重的浩大工程。勤劳勇敢，艰苦奋斗，自强不息，砥砺前行，中华民族就这样血脉长继，烟火相承。
愚公移山，其实愚公并没有移走山，是神仙佑助愚公完成夙愿。石庙的刻凿，没有神仙插手，靠的是先祖们的血肉双手和岁月中的坚持。一斧斧，坚硬顽石变成了可以议政和居住的石窟宫室；一凿凿，几块大石成了流传千古铭刻历史的文物。
默默无语，厚重大气，石庙就矗立在伏牛山下，南召县石门乡一个叫黑石寨的村庄。处身石庙，我总有种莫名感动，似乎能抚摸流淌的久远时间，体会朦胧的光润，悠悠岁月的深邃，润物无声沁入心扉。③5