本报记者 王蕾
金秋九月，皓月银辉。一年一度的中秋佳节即将到来，南阳过去有哪些中秋民俗？有关中秋节的经典传说您听过多少？如今又有何新的时代内涵？
9月12日上午，文化学者、唐王府博物馆馆长崔鉴平做客南阳日报党媒访谈厅，就中秋节民俗文化进行专题访谈。此次访谈通过新华社现场云、“南阳日报南阳头条”视频号、“直播南阳”抖音号和快手号等同步直播，截至目前总浏览量已超过10万人次，点赞评论千余条，网友纷纷通过指端传递中秋祝福。
中秋祭月盼丰收 文化内涵以此展开
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节，关于中秋节的由来，有多种说法，崔鉴平谈到的多与月亮有关。
中秋节的主题是月亮，起源于先秦时期祖先对月亮和天象的崇拜，之后在文化昌盛的汉代得到了广泛普及。又经历了两千多年的传承和演变，围绕中秋祭月、祈盼丰收、团圆幸福，衍生出嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、唐明皇游月宫等神话传说和人文故事，为中秋节注入了丰富的文化内涵。
中秋节是仅次于春节的重要节日，旧时的南阳，有提前几天走亲戚串门儿的习俗，主要是去外婆、舅舅家；讲究的人家，也走姨家、姑家。中秋节多数人家会围坐在一起，热热闹闹吃上一顿团圆饭，满足老人“儿孙绕膝”的期盼。
月饼礼盒团圆饭
食物在变节味不变
老南阳的团圆饭是在中秋节当天晚上，有炒菜、有炖菜、有饺子，过去都是根据自家经济条件和饮食习惯而定。
晚饭后，人们在院中摆上各种美食，月饼是主角，还有常见的苹果、石榴、柿子、花生、栗子、蒸芋头等，后来增加了香蕉、猕猴桃、哈密瓜这些外地运来的水果；还能吃上南阳地道的特色风味，就是地锅炕的干饼、油炸麻叶这些平时难得一见的美食，小孩子们算是饱了口福。
老南阳的月饼是传统的五仁月饼，有核桃仁、花生仁、葡萄干、瓜子仁、果脯、炒芝麻、青红丝等，远不止五种馅料。后来，随着时代的变迁，增加了诸如蛋黄、豆沙、椰蓉等品种繁多的月饼种类，但只有五仁月饼一直保留到今天，成为不变的主题。
如今，月饼礼盒琳琅满目，人们走亲访友还捎带上鸡蛋牛奶水果等生活物品，可挑选搭配的花样也多。这些中秋节的礼品，见证着社会的进步和南阳人经济条件的一步步改善，但不变的是人们浓浓的祝福和牵挂之情。
拜月摸瓜蒸月饼
不同地区节俗各异
中秋节不仅是团圆节，也是农耕文化里的丰收节，地处中原的南阳，还保留了许多较为淳朴的民风民俗。
崔鉴平说，记得40多年前的南阳，还有在自家院子里祭拜月亮的习俗，祝女孩越长越好看，男孩聪明、好学习，长大了好“蟾宫折桂”。
在方城县，八月十五的蒸月饼，是一大特色，直到现在的农村，几乎还是家家蒸月饼。蒸月饼制作方法很复杂，用面和上糖，擀成一张张圆饼，一层层摊上诸如五仁月饼所用的馅料。有三层、四层、五层不等，尺寸也有5寸盘、6寸盘，一直到10寸盘大小，月饼上的图案不统一，多是用碗口、筷子、刀背，还有拿顶针儿的，用这些手边儿的工具，按压出规则的花纹。因为蒸出来的月饼，是用发酵过的面粉，又添加了平时很少吃到的食材，到嘴之后还真是别有一番风味。
在桐柏县、唐河县部分乡镇，年轻妇女们会在八月十五的晚上，结伴到农田里，摘一个冬瓜，抱回家中放在自己的床上，寓意是娘娘送子，瓜田的主人也不计较，愿意成就“摸瓜送子”这桩好事。“早年听淅川的朋友说，那里部分乡镇婚后还未生育的妇女，会在中秋节这天夜里，由小姑子或女伴的陪同下，趁着月光到瓜架、豆棚里，摘取瓜豆，俗名‘摸秋’。”崔鉴平说，这些中秋民俗饱含着人们追求幸福生活的美好意愿。
汉画像石传千年
嫦娥形象有近十种
崔鉴平在访谈中提到，“嫦娥奔月”的传说是中秋节文化内涵里流传最为久远、最为丰富的故事之一，最早出现于春秋战国时期的楚国。
汉代以后，“嫦娥奔月”的故事越来越丰富，有了多个故事版本。西汉《淮南子·览冥篇》中说：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”张衡在他的《灵宪》中也有同样的记载。还有逢蒙相逼，嫦娥不得已吞下长生不老药飞升上天，奔月而去，故事见于《淮南子·外八篇》。
南阳汉画像石和汉画像砖中，描绘后羿射日、嫦娥奔月的画面有近十种，其中1964年出土于南阳市小西关汉墓的嫦娥奔月画像石名气最大，这幅画像石左上有一圆月，月中有一蟾蜍，肚皮紧贴月面，四肢伸张，月亮右侧有一个人身蛇尾的女子，头梳高髻，身着宽袖长襦，侧身飞向月亮，她双臂前伸，已经接近月亮。
“南阳的汉画中有大量的嫦娥形象，多与‘嫦娥奔月’故事相关。”崔鉴平说，加上出现较多的后羿、西王母、蟾蜍、玉兔等汉画形象，与嫦娥奔月故事组成的链条关系，使这个沿传于南阳并广泛传播了两千多年的古老传说具有了完整性。
崔鉴平表示，对于南阳这座历史悠久、文化灿烂的城市而言，回味中秋文化，以文化创新坚定文化自信，共话共享共传承，意义非凡。③4
党媒访谈厅·
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