吴浩雨
上中乃上集初中，其东侧有座书卷山，傲然矗立。
攀登，然后瞭望,接着再攀登，然后再瞭望，一个人才逐渐视野开阔起来，目光远大起来。孔子登泰山而小天下，因为涉足山的巍峨高大，才有了山高人为峰的旷达。驻足在洼地，或奔跑在平原，或徘徊在谷地，一个人无法领略到一览众山小之志。置身校园，“书卷山”顿时给人一种强烈的书院气息。
上中，应该是北山之地百年前的启蒙学校演变而来。丹江一河两岸，自古以来，河畔的人习惯将两岸分成南山和北山。尽管山城对城乡学校进行了排行，但还是习惯叫它们最初的乳名：“上中”。
夜色中，书卷山像母亲的怀抱，隔开世外，安详静怡。一层层教室透射出来的灯光，让四周景物若隐若现。山城的学校就是这样，一重院落接着一重院落，一种起伏感就如夜幕下的琅琅书声充满了节奏。晨起，山便将一轮朝阳高高举起。白天的书卷山，树木青翠，可谓佳木秀而繁阴，望之蔚然。有人心中，开始叫它“蔚然山”。山不大，但树不少。紫薇、香樟、竹子，或乔木，或灌木，竹苞松茂一般，生机盎然，气宇轩昂，有人乐意称颂它为“轩昂山”。
书卷山也叫东山，抬头仰望，它触摸云天，像一卷又一卷书垒砌起来；一批又一批学子，学习之余拾级而上，享受校园浓浓的文化气息，因而有人赐予它“拾阶山”，拾与涉音近，便有了跋山涉水之妙。一座小小的山，在荒野之外，算不上钟灵毓秀，但在校园，学生的求索精神，老师的诲人不倦，赋予了书卷山丰富的人文底色。北大“未名湖”不大，武大“珞珈山”不高，但它们成为一所大学的文化符号。
一所学校应该有山的气质，桀骜而坚韧，坚实而辽远。如山般的品性和坚强，才能成就自己的未来。木秀于林，又有何妨？这座山，是师生冬来暑往的精神支柱，也是撼动梦想的力量所在。山有牛的个性，辛勤耕耘。山也有马的血性，似乎在引领，在奔跑。
书卷山，是大地的筋骨。山与大地的心是相通的，山与师生的情怀是相通的。上中，片顷之地，背依牛尾山，范蠡仙居；面对梁洼山，圣水寺上千年历史底蕴。山与山之间，是悠悠淅水。圣水寺有诗云：“古寺倾颓岁月深，秦川衲子造禅林。培松引路招云影，种竹依轩锁月阴。”古寺，世外清净之所，世俗膜拜的场所，退隐在历史深处。自古庙堂之高，有太学；普天之下，有乡学；巷里之中，有家塾，学校乃国之重托。上中虽小，千余学生，百余老师，却是拥有积淀与文化的一所学校，可谓菁菁学子汲取知识的乐土。因为山，与师生相濡以沫，彼此砥砺。山有了山的情怀，山有了山的睿智，山有了山的自信，山有了山的个性。一座山，年轻，四季焕发着勃勃朝气；一座山，俊逸，承载着希望和未来。
书卷山，多少学子，登上去，眺望鹳河苍茫；多少学子，攀越它，仰望苍穹神奇，畅享星辰大海；多少学子，飞上去，模仿鸟语，嗅闻花香；多少学子，以山明志，倾洒汗水；多少学子，抚摸山石，依依惜别，行走天涯。
书卷山，书声琅琅。有了书卷山，上中便有了更多书生气息、书生抱负、书生情怀，造就学校，也成就学子。③4