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其二，男根和女阴并存的祭坛石。关地村小罗湾庄内海拔145米、东经112°57′4″、北纬32°27′47″处，裸露的坡面上有两块南北紧连的卧石。北卧石上磨刻一个平躺状男根，南卧石磨刻一大一小两个女阴图腾。北卧石长4.5米、宽2.6米、高出坡面0.6米，正中间位置磨刻一平躺的男根图腾（见图六），呈圆柱体，长2.9米、直径0.86米、高0.3米。南卧石距男根石4.4米，东西长14米、南北宽4.5米、高出坡面1米，卧石的中间磨刻一大一小两个女阴图腾，大女阴图腾深0.8米、中间宽1.1米、长1.7米，两头沟槽逐渐收窄，一端的沟槽周围，又磨刻多条放射线。罗湾村民讲，女阴图腾的沟槽内能存两担水（即四桶水）（见图七）。大女阴图腾西边2米处磨刻一个小一点的女阴图腾，仅长0.4米、宽0.26米、深0.05米，虽小但十分逼真。更为神奇的是整体呈青色的图腾正中槽底一点石质呈红色。女阴图腾旁磨刻多幅圆形爻窝图案，似是一篇“说明书”。
大罗湾村东北方向200米处有几块巨石，上面磨刻有比小罗湾村更高、更大的男根、女阴图腾。
其三，男根、女阴、“蛙”出现在同一祭场。前山主峰顶端海拔223米、东经112°57′57″、北纬32°27′28″位置，有一处2000平方米的生殖崇拜祭场，山呈东西走向，南北宽仅有20米，上有多块巨石耸立，自东向西呈三列（相距均不到30米）。
东列，中间磨刻一粗状男根图腾（见图八），高2.5米、直径2.6米。男根南部1米处有一四面平整的长方形台石，高2.5米、长3.6米、宽2.2米，这是一块摆放祭品的台石。
中列，南北各立巨石一块，均磨刻女阴图腾。靠北一块高6米、东西长8.5米、南北长5.6米；靠南一块高7米、东西长8.5米、南北长4.5米，中间磨刻一裂缝（见图九），0.5米宽，夹有一块小石头。这块女阴石图腾西边下部和一块巨石相连。巨石呈四方形，上面磨刻平整，高2.6米、边宽约4.5米，为摆放祭石之石。
西列，已到山顶的西边缘，两块巨石分南北相距3米耸立在绝崖之上，更显高大。北边一块后人开山取石被破坏，南部一块磨刻一尊巨大的“蛙”图腾朝西，距坡面5.2米、宽3米、底部长5.5米，头微微朝上，似仰天鸣叫（见图十）。
这处生殖崇拜祭场。不仅有男根、女阴图腾，更有代表怀孕女性的蛙图腾，汇集了生殖崇拜的三个阶段，在南阳盆地发现的众多生殖崇拜祭坛遗存中非常罕见。此外，还具有两大一高的特征，两大：祭场面积大，男根、女阴、蛙图腾形体大；一高：位于山的主峰最高处。
北斗七星图和“日晷”
关地村内一卧石，上刻北斗七星图，还有两个具有远古天文台性质的“日晷”。
（一）北斗七星图。
北斗星由七颗星组成，天枢、天玑、天璇、天权、玉衡、开阳、瑶光，七星相连似古代舀酒的斗，故称北斗七星。古人发现，斗柄东指，天下春；斗柄南指，天下夏；斗柄西指，天下秋；斗柄北指，天下冬。通过观察北斗七星的运行变化规律而懂得春生、夏茂、秋伐、冬藏的道理，认为是北斗斗拐周旋四指来量定节候，北斗是天地万物化生的中心。
到了封建社会，北极星以及北斗七星上升到政治高度，认为地上就和天宫一样，地上的王或皇帝就像北辰一样，稳坐居中，众臣围拱。所以孔子讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
北斗七星围绕北极星而转，人们据此创造出十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，纳入到斗建的方位，创造出历法。
北斗七星在我国的星象学中占有重要位置，古人通过观察它的变化来确定季节、方位以及祭祀等，对中华文化的发展起着重要作用。
画山北部的七星图位于甘地村小罗湾组的北边，海拔142米。坐标点：东经112°56′58″、北纬32°27′47″。一块大石板长5.6米、宽2.7米、距坡面0.8米。石板之中比较平整，磨刻一幅北斗七星图（见图十一），南北长1.2米、东西宽0.7米。七星图由磨刻的七个圆形爻窝组成，斗柄指向南方，表示夏季。七星图北边，磨刻两个爻窝，可能指向天极星位置，也可能是指的北斗九星。
七星图南边30米处，有一凸起的卧石磨刻成鼓面，上面刻满了圆形爻窝组合图案，应是一篇说明书。七星图东面50米处，即是关地村小罗湾的生殖崇拜的祭场。北斗七星、生殖崇拜祭场、圆形爻窝记事符号，有着密切的关联。
（二）两处日晷图案
在南阳盆地寻找远古文化在岩石上的遗存时，发现了一层套一层、圆内又套圆、最多三层的石刻立体图案，我们称其为“三盘石”。在2022年8月文物部门组织的一次对南阳岩石文化的专家考察论证活动中，认为这些应是古代天文学的遗存，是具有定季节和时刻功能的“日晷”。这些日晷可以说是石器时代华夏大地的“高科技”。
远古时期，人类定时间、季节主要是借助太阳运动而产生的影子。古人发现，太阳光照射到物体会形成阴影，太阳的运动会导致阴影的长度和方向发生变化，季节的更替阴影变化更大。古人藉此发明了日晷——磨刻一个圆盘，中间插上直杆，利用太阳照射竖直的杆子形成的阴影变化测量出时间。日晷测量的精准性在于底座的稳固，因此，南阳发现的40多个日晷均刻在石板上。
现对关地村两处日晷予以介绍。
第一处，关地村谢庄组东边前山山脚下。海拔163米、坐标点东经112°58′11″、北纬32°27′37″处，有一高出坡面1.9米的大石板，东西长7.2米、南北宽5.2米，石板正中磨刻成日晷（见图十二）。日晷大圆盘直径3.2米，比石板低0.1米。圆心是直径0.2米的圆坑，深0.2米。圆盘东沿磨刻一缺口，0.2米长；东南边距圆盘0.06米处磨刻两个并列的爻窝，圆爻窝直径0.06米、深0.03米。
第二处，关地村罗湾组自然村内。海拔153米、东经112°57′04″、北纬32°27′37″处发现一日晷，四分之一被台地压着，四分之三能见到。日晷磨刻在一块石板上面，中间稍鼓起，圆盘直径3.4米，中间鼓面形成内盘，直径1.2米。圆盘中心磨刻一圆坑，直径0.2米，中心圆点被水泥填平无法测量其深度。圆盘东南边沿有一缺口，磨刻两道沟槽线，从圆盘内直达圆盘外，与日晷计年或计季节相关。
对画山远古文明遗址遗存的思考
（一）画山附近的远古岩石文化与方城县、南召县、卧龙区北部等处发现的一致。画山一带离南召、方城等地百公里之外，远古时期低洼之处尽为水泽，互相沟通极其不易，但文化现象却又是一致的、统一的。如观天授时的日晷、巨石祭坛、爻窝排列记事图案，龟背纹形的记事图案、图腾、巨石建筑等，充分说明远古时期南阳盆地是一个统一的文化一致的区域。炎帝是太阳之神，崇拜太阳。关地村磨刻的太阳石和南阳盆地其他地方发现的太阳图一样，由此可以推断这些地方均为炎帝氏族活动区域，是神农氏炎帝的政治、文化、经济核心地带和聚居地。
（二）画山生殖崇拜祭场非常多，说明这一带非常适宜人类居住，是远古人类集中居住区。人们盼望多生孩子壮大族群，因而，不遗余力建造生殖崇拜祭场。从女阴崇拜、到男根女阴崇拜、再到以象征物代表男根女阴崇拜，生殖崇拜三个阶段在这里集中体现，表明这一区域历经了母系社会、父系社会的演变历程。这一区域人类生存的时间序列很长，是中华文明产生的源头。
（三）巨石建筑展示了远古人类的智慧，也显示远古人类统一的组织指挥能力。
山顶端和腰部的巨石建筑是集众人之力，甚至举国之力才能完成的工程。前山的摞摞石几公里远就能看见，巨石相摞，顶端高出坡面6米多重上百吨，就是高科技的今天也不容易……山顶巨石磨刻的蛙图腾，高出坡面5.2米、身长5.5米、宽3米，试想需要多少人多少天才能完工。由此可以推断，这里居住的必是王，同时还说明：这个区域应是一个大的部落或是一个方国，有精明强干的王（或部落首领），有统一的意志，统一的指挥组织体系，有高度的智慧。这个区域有当时先进的文化、哲学思想，有将抽象的精神层面的想象展现出来的能力。这个部落掌握了当时岩石建筑的先进技术，不管是磨刻图案，还是巨石建筑，均体现了艺术的美观性。
（四）通过画山远古岩石文化的简述，我们可以看出：5000年前，在中原大地上凡是适宜人类生存的地方，一个一个这样的小“国”，完整地保留下来，反映了当时人类生活的方方面面，尤其是反映了当时政治、经济、文化、社会，以及氏族部落的统治思想、统治方法、政权架构等。窥一斑而知全豹，早在炎黄时期，大一统的中华民族已经形成并且创造了非同寻常的高度文明形态。
（五）画山一带，低矮的小山头一座连一座，很多凸起的岩石上，留下了远古人类生活、生存和文化的痕迹，留下了巨石建筑的遗址，数量之大，面积之大，令人称奇。这些小山包北部不远处是南阳盆地内的平原，村庄星罗棋布，如串珠成链，人口居住密集。几千年来，人们起房盖屋，修路建桥，筑坝拦水，山中岩石很多遭到毁坏，人们不知道岩石上有远古文化，更说不上保护。2021年我们在关地村罗湾一道沟旁发现多条人工磨刻的石蚕图腾，今夏去寻，已被覆盖，不知踪影。这次探寻，关地村谢庄组西南边一个小山头上机器轰鸣，山头已下降几十米。一位韩姓村民告诉我们，过去小山头顶部，巨石林立，有棒槌石直立（可能是生殖崇拜），有动物象形石（可能是岩石图腾）均被毁。
远古岩石文化弥足珍贵，应引起足够重视。世代永存，万古流芳，是树立文化自信的需要。③7
图片提供 张长运 郑毅