遥望星空注解典史 远古文化活态呈现

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四、二绳理论的“十”字石

先秦史学会研究员张长运，早在2021年就发现了石人坡山北头东山坡的“十”字。位于东经112°23′27″、北纬33°20′05″，海拔245米处，有一块裸露在坡面的独石，高出坡面0.5米、南北长1.7米、东西长2.3米，被磨刻为鼓面。鼓面正中，磨刻一个“十”字沟槽，沟槽宽度10厘米、深5厘米，东西长0.9米、南北长0.6米。图案清晰，指南针放在十字中间，经槽指向正南正北，纬槽指向正东正西，不差毫厘（见图五）。

《远古文明的山》系列文章中，对卧龙区安皋镇狼背猪娃山的“十”字，南召县石门乡大孟山的“十”字做过介绍，并发现多个小“十”字，但最大的“十”字当属这个。

“十”字图形看似简单，却是古人对空间认识的最基本的图形，因为这个图形所表现的是东、西、南、北四方。对于“十”的简单图形，古人赋予了极其朴素的名称——“二绳”。《淮南子·天文》一书云：“子午、卯酉为二绳。”高诱《注》：“绳直也。”钱塘《补注》：“南北为经，东西为纬，故日二绳。”古人立表测太阳影子以正定四方，必须用绳度量以寻找中心点，度量南北方向的为经绳，度量东西方向的为纬绳，经绳、纬绳相叠，即构成“十”图案，形成中心点。这是远古人将“十”字圆形称为二绳的直接原因。

“二绳”图形是表现东、西、南、北四方的基本图形。后来古人又在“二绳”的基础上发明了方位指向的十二地支。二绳的东西纬绳系于卯、酉，南北经绳系于子、午，二绳表示四方，它们的交汇处则为中央，通过二绳互交而构成了五方（圆心的中央位），在此基础上，诞生了五行“金、木、水、火、土”的理论。“十”字图形中，有了东西南北四正方向，如果再加上东北、东南、西北、西南四维，就构成了八方；八方再加上中央，就形成了九宫。在研究二纬、“方”位的基础上，逐渐出现了四象、五行、八卦、九宫、河图洛书等深奥的阴阳理论。

冯时在《文明以止》第二章写道：“二绳或四钩的平分便构成了东北、西北、东南、西南四维，这个图形显然能表现完整的空间观念，但相应的观念却无不是在二绳的基础上发展起来的。”事实上，只有二绳观念得以建立，中央的观念才可能自然地形成。

“二绳”图形不仅构成了中国传统方位的基础，也是汉字“甲”字的生成本源。中国传统的时空关系，表现为空间决定时间，“十”字图案为基础，按向分方位，十个天干文字的第一个字就是“甲”，古人就把“十”，定为十天干的第一字，并以此记录空间和时间。

考古资料显示，以二绳为基础的空间图案在古代文化中广泛存在。早在新石器时代，裴里岗文化时期的双墩新石器陶瓷外底契刻着“十”字图像，南阳淅川和尚岭出土的铜浴缸盖，更有复杂的“十”字图像，陶寺遗址出土有土质的“十”字校准仪等等。石人坡山发现的最为清晰的“十”字图案，是最原始的、早期的“二绳”图案。

在凹槽“十”字石的旁边，有一块巨大的岩石，平面上磨刻有多个爻窝排列图案，还有多个圆形爻窝排列成梅花状的图案，更有一幅磨刻的天圆地方图案，圆形图案直径9厘米，方形图案边长18厘米，这些记事符号，是对“十”字的注释（见图六）。

图五 十字石

图六 十字石附近的爻窝记事符号

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