张建国 蓝成云
2022年4月27日开始，《南阳晚报》推出“南阳远古文明的山”系列文章，让不少南阳人知道了在5000年以前的远古时期，南阳的浅山丘陵区域最适宜人类居住，人口集中，文化（文明）发达，是华夏文明的源头之地，目前已发现远古人类的活动在岩石上留下了几万处遗址遗迹。相关研究文章的推出，引起文化爱好者、研究者的关注，一些人也开始了踏寻远古文化（文明）遗址遗存的行动，并有了自己的发现。
卧龙区龙王沟风景区文化站站长刘书文，在这里工作长达46年，他熟悉风景区里的道道山岗，条条河流，他热爱风景区内的十里湖山、千年文化，年届古稀，仍在基层文化事业中辛勤耕耘。当他看到“南阳远古文明的山”系列文章后，逐句推敲，篇篇收藏，如获至宝。他坚信龙王沟风景区也一定存在远古文化遗址遗迹——龙王沟风景区海拔在100米~350米之间，是典型的浅山丘陵地带，岭岗环绕，松柏叠翠，林黛罗列，谷峪清幽，符合“南阳远古文明的山”中介绍的地貌特征。
热爱一种事物，总会想法研究它，掌握它。2022年5月刘书文开始了对风景区内远古岩石文化的寻觅。风景区面积很大，靠一己之力难以查遍山山岭岭。他长期工作在基层，每个行政村均培育有文化骨干，他把这些文化骨干召集到文化站，把《南阳晚报》“南阳远古文明的山”系列文章当作教材反复学习、对照，文化骨干再带领群众去寻找远古文化（文明）在岩石上留下的遗迹遗存。两个月的寻找，一系列发现被一一反馈到刘书文的笔记本中：发现日晷形状的岩石圆盘8处及图腾石、石室等；还发现了700多处磨刻在岩石上的圆形爻窝记事符号。他积极向风景区汇报，建议风景区把十里湖山的自然景观与远古文化相结合，寻找保护、开发、创新的结合点。
数年前，笔者同中国先秦史学会研究员、南阳理工学院孙保瑞教授一起，对龙王沟风景区后庄村的岩石文化进行过考察，留下了很深印象。听到刘书文用热心、诚心将整个风景区的远古岩石文化考察一遍，迅速电话联系，只恨相见太晚。之后，张建国、蓝成云、张长运、郑毅等于2023年2月17日、5月25日、6月7日三次到龙王沟风景区与刘书文一起，对狼洞岗、教化沟、石牛坡、褡裢坡、寨山、和尚坡、王老庄西坡等地的岩石文化遗址遗迹进行联合考察，收获甚丰，并有了新的发现。
狼洞岗上寻狼洞
在刘书文的带领下，我们一行先去狼洞岗看“狼洞”。刘书文介绍，狼洞是古时开凿的一个石洞，流浪、乞讨人曾在此居住。传说明末战乱时，一崔姓人家因躲在洞中而得以生存，成为清初大户。可惜，上世纪40年代，石洞部分坍塌；上世纪80年代，当地村民起房盖屋，将坍塌之石拉走垒墙，未塌陷部分的石块也被撬掉，石洞的原貌遭到毁坏。
狼洞位于狼洞岗村，村子因“狼洞”而得名。位于东经112°31′3″、北纬33°13′20″、海拔182.3米处，两座山岗形成一深沟，长50余米，宽70余米，位于龙王沟水库上游。现沟内积水成潭，当地人称九龙潭，水石相映，风景如画。沟北边，潭水上方，有一石室，门朝东南，面向沟内深潭。石室顶部的岩石已不存在，后墙、左右两面的墙壁完好。洞内地面平整，呈长方形，进深8.8米、宽6.5米，石壁高2.2米，室内面积约57平方米。（见图一、图二）石室附近的多块岩石上磨刻有圆形爻窝排列的记事符号；对面一潭之隔的山坡上有12块岩石，上面也磨刻有圆形爻窝记事符号。石洞右边不远处的岩石上磨刻有盘状日晷和石牛图腾等，这些都是与石室同一个时代的岩石文化遗存。
狼洞“石室”因塌陷和人为破坏，已看不到全貌，但从现存的岩石文化分析，是一处人为磨刻的洞穴，即石屋。它和南召石门乡大、小石庙的石屋（王宫）、方城县灵山石室、唐河县明嘎山石室基本是一样的。远古时期，没有金属工具，是部落首领或方国之王组织集体力量磨刻出的，是一项巨大工程，为当时的最高首领“王”的居所。石室、洞穴是远古岩石文化的重要内容。
教化沟内金羊洞
位于小砦行政村刘老庄组北边的两道山包底部形成的峡谷，当地人称教化沟。沟呈东西向，宽不到200米，溪流清澈。刘书文介绍这道沟时滔滔不绝，他因工作曾长期驻扎此村，对这一带的每个山包、每条小溪都特别熟悉。他说教化沟原名“叫花沟”，清初一个流浪乞讨的叫花子住在王姓地主家的柴垛内，被地主发现赶到沟内，栖身在一个小石洞里。叫花子在沟内开垦出几片地种上庄稼，又在山中挖草药卖钱，渐渐有了一些收入。王姓地主问叫花子怎么有钱的，叫花子编了个故事说沟内有一古洞，住着一只金羊，每隔几天夜里都会出来拉屎，拉出来的羊屎却是金豆。王姓地主信以为真，豪宅不住地不种，守着古洞等金羊出来拉屎，几年时间也没有见到金羊，成了穷人。而叫花子辛勤劳作，购置土地，盖了房屋，成为富户。后来，当地人就把这条沟叫作“叫花沟”，叫花子栖身的洞叫作“金羊洞”，还经常用叫花子的故事教化后人要勤劳致富，“叫花沟”便被叫成了“教化沟”。
金羊洞位于北纬33°15′7″、东经112°30′47″处。沟内一块顺坡而下的巨石露出坡面，长11.5米、宽4米、高3.2米。石面上磨刻一个“钺”形神龛，龛高0.85米、底宽0.73米、上宽0.53米、深0.4米。（见图三）石龛上方巨石顶部磨刻两排六连爻窝排列图案、两个单独的圆形爻窝排列图案和一个“璜”。这个“璜”，是用半圆的沟槽线连接两个圆形爻窝组成，长0.6米、弧高0.2米。“璜”是远古时期的礼器，两头的圆代表阴、阳，整体形状指代的是太阳出山到落山的轨迹，表达的是阴转阳、阳转阴“阴阳互转”的哲学思想。南阳黄山遗址发掘出土的多座王墓里都有“玉钺”“玉璜”；在南阳其他远古文明的山中，也曾发现多处“钺”“璜”图案。
“金羊洞”一沟之隔的坡面上有一块岩石，上面磨刻了多组圆形爻窝图案，很多爻窝用沟线相连，其中的一个“璜”长0.65米、弧线高0.2米、两头的爻窝直径0.15米，沟槽线深0.05米。这个“璜”与金羊洞上方的“璜”形状一样。
远古时期的石龛用于祭祀，祭祀祖先或去世的部落首领、方国的王或氏族的英雄等，是“庙”的肇始。祭祀自然之神处称“坛”，在室外；祭祀先人或首领之“神”称“庙”，在室内。由此推测，教化沟中的岩石文化，是一处远古人类祭祀之处，金羊洞是祭祀时神位摆放之处。
岳东沟山坡上的图腾
图腾是远古时期氏族之间区别的标志，是凝聚氏族的思想纽带，因而在考察远古文明的山时把寻找图腾当成一项重要内容。当我们向刘书文询问龙王沟有无图腾石时，他带着我们穿过步步如画的山谷，到达岳东沟行政村的柳树沟石牛坡山头，山坡上有一尊独石雕刻的牛图腾，又到同村褡裢坡山头，看到了蛙图腾。
（一）石牛坡上立石牛
石牛图腾位于东经112°28′34″、北纬33°15′27″、海拔194.7米的山坡处。刘书文介绍，这座小山就叫石牛坡，地名就是根据山上的牛图腾起的。经观察和测量，这尊牛图腾由3块巨石组合构成：底座石高出坡面0.7米，长宽均在2米左右；底座石上面垒摞一石，磨刻为牛形，石长2.6米、最宽处2.15米，头部朝东北，尾部朝西南。头部长1米、宽0.6米。牛头前方，一块露出坡面的石板把石牛半包围起来，石板被打磨成圆形，直径约3米，应是祭祀牛图腾时摆放祭品的。
石牛背部稍鼓起，磨刻两组爻窝排列图案，一组是双排六连爻窝，一组是双排三连爻窝。每个爻窝直径0.1米、深0.03米。牛头侧面，打磨一个三角符号，底边0.26米，侧边分别是0.23米、0.21米。附近还有一些圆形爻窝排列记事符号。（见图四）
石牛东部侧面打磨一个“钺”形（即斧头状）图案，“钺”高0.7米、底宽0.56米、上宽0.3米，边线凹深0.04米。“钺”是“王”的象征符号，我们在寻找远古文化遗存时，已发现了很多岩石上磨刻的“钺”，这尊牛图腾可以肯定与王有密切关联。
石牛背部磨刻了很多沟槽，最深的是一个“丫”形沟槽，长约0.2米。“丫”形下方磨刻一个圆形爻窝，再下方，磨刻8条长0.6米~0.8米的浅槽，不均匀地分布。我们认为，这些沟槽很可能是部落内的溪流图或人类居住图。这一区域，山不高，但峰峦叠嶂，沟不深，但沟底有溪流，每条溪流的坡岸都是适宜人类生活居住的地方。“丫”形是上层人物居住区，单个爻窝是首领住地，8个沟槽代指沟内8条溪流，是部落人的生活区域。
（二）褡裢坡上蛙图腾
岳东沟行政村的一个小山形似古时的褡裢，故叫褡裢坡。在褡裢坡的山腰，东经112°27′32″、北纬33°15′47″、海拔209.1米处，发现一块独石磨刻的蛙图腾。
这尊蛙图腾呈南北向，头朝正北，全长2.1米、身宽1.4米、高出坡面1.37米。头部长0.85米，头部从1.4米宽逐步缩到0.6米宽。蛙图腾背上磨刻一组双排六连爻窝图案，爻窝直径0.05米。另有3个较大的圆形爻窝，直径0.09米。（见图五）
蛙图腾在方城县灵山发现得最多，在南召县石门乡孟山也有发现。褡裢坡距孟山不到10公里，应是一个部落的区域。
（下转06版）