张建国 蓝成云
在方城县北部山区，以独树镇的“垭口”为界，西为大秦岭的伏牛山，东为大别山的桐柏山。伏牛山脉、桐柏山脉海拔高度150米~450米的浅山丘陵区域，发现有远古人类在岩石上留下的遗迹，证明这一带是远古时期人类主要聚集区，也是我们探寻远古文明的一个重要窗口。今天介绍的是地处方城县杨楼镇桐柏山脉上房山的远古文明遗存情况。
房山，也称子房山，原叫奇异山，因汉代张良（字子房）曾隐居此山改名子房山。房山位于方城县城东部20余公里，地处古庄店镇与杨楼镇交界处，坐标位置东经113°13′50″，北纬33°14′31″，海拔308米，东临杨楼镇房山村二郎庙组，南临杨楼镇赵店村吴岗组和赵店组，西临古庄店镇杜冲村高坡头组，北临古庄店镇黑河村连沟组和庵沟组。
早在2010年，就在方城县发现了岩石上留下的远古文明遗址遗存，当时称“岩画”。方城县政府在进行“岩画”普查时，在房山发现了岩石上刻划的圆形爻窝符号，邀请了时任世界岩画委员会执委、中国岩画研究中心名誉主任、南京师范大学教授汤慧生和其他知名专家，登临房山进行考察，房山“岩画”被方城县政府列为县级文物保护单位。可以这样说，南阳对远古遗址遗存的寻访和考察是从房山一带拉开序幕的。
房山岩石上遗存的远古文明遗址遗迹，除“岩画”之外，还有巨石建筑等其他门类的岩石文化，梳理如下。
巨石建筑文化
远古时期之所以是石器时代，是因为处于“童年阶段”的人类只会利用大自然提供的漫山遍野的石头。住的是石穴或石洞，挡风御寒，用石头砍削木棍、捕获野兽、抗击外族入侵。石头是武器、是工具、是生活的必需品，人类开始了征服自然的历史。人们还把自己的价值观念和智慧展现在巨石建筑上，在岩石上磨刻记事符号、族群信仰的图腾等，烙下人类劳动的印记、生活生存的痕迹。万年不朽的石头给我们研究远古人类的文化、文明留下了珍贵的线索，打开了一道时空之门。
（一）摞摞石
房山主峰最高点位居中间，主峰沿山脊向西北方向、西南方向、正东方向延伸，并凸起一个个小山包。主峰和每座小山包（岭头）上，都有远古人类建造的巨石摞巨石的“高大建筑”，我们称为摞摞石。
第一处位于房山主峰正东岭头上（属杨楼镇房山村朱岗村）。海拔283米处，有一高大的摞摞石。摞石分三层，底层是一块圆形独石，直径约1米、高1.5米，近几年村民怕独石太小，不能重载，用钢筋和水泥加固。中层巨石中间相接，东西长8.3米、高2.6米，最宽处4.6米，东西两头悬空。上层巨石叠压在中层石上，东西长6.3米、宽3.8米、厚2米。（见图一）三层巨石叠压，形成一座高大的巨石建筑。上两层巨石上，人工打磨5处平整面，均磨刻龟背文图案，至今图案清晰。房山东部一带4公里的范围内，均能看到这架摞摞石，是目前南阳境内发现的最大、艺术感染最强的巨石建筑。
第二处位于房山主峰正西岭头上（属古庄店镇杜冲村高坡头组）。在东经113°13′15″、北纬33°14′2″、海拔227米处，耸立一座高大的摞石建筑，当地人称“元宝石”。“元宝石”与东岭头、北岭头摞石不同之处是底石由并立的两块巨石组成，两块巨石中间的缝隙仅有20厘米，缝隙正中摞一块较小的巨石以增加高度、显示特殊。这架摞摞石整体高7米，两石并立，总宽9米、厚3.9米；顶部摞石四面打磨平整，长1.45米、宽1米、高1.1米。（见图二）
这架摞摞石特殊之处是，底部两块并立巨石下方平整的壁面上各磨刻一个神龛。西边巨石上的神龛高1.2米、宽1米、深0.7米；东边巨石上的神龛稍小，高0.9米、宽0.95米、深0.45米。在这架摞摞石对面12米处矗立一块独石，独石高1.5米、宽3.5米、厚2.5米，正中位置也磨刻一个神龛，神龛高0.6米、宽0.5米、深0.3米。
远古时期，祭祀祖先神、英雄或者去世的首领人物，把名字或他们所用、所留之物摆放到龛内举行仪式。神龛发展到后世，就是庙宇建筑。这架摞摞石不仅有昭示引路作用，还是祭祀祖先神、氏族英雄神的祭场。
这架摞摞石西侧石壁离坡面2.7米处，磨刻一幅太阳图案，中间是椭圆形，长30厘米、宽处16厘米，四周有几根长短不一的放射线，最长的放射线有20厘米长。太阳图案标识这里所居氏族，信奉太阳神。
第三处位于房山主峰北岭头（属古庄店镇黑河村连沟组）。东经113°13′31″、北纬33°14′35″、海拔233米处，两块巨石相摞构筑成呈东西向的摞摞石，总高3.8米。下层巨石长3.5米、宽1.5米、厚2.5米；上层巨石长2.6米、宽1米、厚1.3米。（见图三）
第四处位于第三处摞摞石下方约20米处，是一处悬崖险要之地（属古庄店镇黑河村庵沟组），海拔204米。这架摞摞石下面是一块巨大的自然石，自然石露出地面高8米、长10米、宽5.2米。以这块巨石为基础，上面两块巨石叠加相摞构成摞摞石。底层石长2.7米、宽2.5米、厚1.7米；顶层石长3.6米、宽1.7米、厚1.3米。两层摞石总高度3米，坡面有垫石8米，又处在悬崖边上，显得高大。顶层巨石上部磨刻一平面，上有龟背文记事符号。朝东方向的立面上，磨刻有圆形爻窝记事符号图案一组。
第五处位于房山主峰南边约20米、海拔270米处（属杨楼镇赵店村吴岗组）。一座巨石叠加堆垒，形成高高矗立的垒摞石。底层是一个巨大的较圆的独石，高5.4米、直径5.4米，处于南边的绝壁之上。以圆独石为底石，上面又叠加堆垒大小9块巨石，每块巨石长3米~4米、宽1米~1.5米、厚1米左右。大小巨石堆垒叠加，距坡面11.2米。经仔细辨认，底层巨石为自然山石，上面堆垒系人工建筑。上方两块磨刻有平面，刻划有龟背文记事符号。这处高大的巨石建筑，山南一带4公里之内均能望到。
房山主峰和三处不同方向凸起的岭头，高大的摞摞石或人工堆垒的巨石建筑，是远古人类集众之力千辛万苦建成的，其目的是——
第一，瞭望作用。远古人类生存、生活是十分困难的，生产能力低下，只有依靠集体的力量向自然界做斗争，才能生存和发展。房山北部、东部几公里外就是崇山峻岭，从考古发掘的动物骨骼分析，当时茂密的丛林里，生活有虎、豹、纳玛象、披毛犀、熊等凶猛动物，还有不同族群之间的争斗抢夺，这些都威胁着他们的生存。他们用智慧堆垒高大巨石建筑，登上去几公里内尽收眼底，野兽的出没、外族入侵可提前看到，做好预防和出击。
第二，标识作用。当时房山四周荒野无路可行，族人外出，需要有路标，高高的巨石建筑起到了目标指引作用。
第三，彰显威严。外部其他族群看到房山上又高又大的巨石堆砌，似乎看到了氏族战斗力是多么的强盛，因此，还起到一定威慑作用，让其他族群望而生畏，不敢有非分之念。
第四，充当祭祀场所。如第二处被称“元宝石”的摞摞石上面磨刻的神龛，就是用于祭祀的物证。
（二）独巨石
房山巨石遍布岭坡，在不少露出坡面的高大独石上有磨刻的痕迹，或在石的顶面、侧立面有圆形爻窝组合的图案，或龟背文图案记事符号，举几例介绍：
第一处，元宝石。房山主峰西边半山腰（属古庄店镇杜冲村高坡头组）。东经113°13′16″、北纬33°14′3″，海拔216米处，一块独巨石长9米、宽2.5米，高出坡面5米。整块巨石，有打磨修饰的痕迹，呈椭圆形，因外形如元宝，村民称之为“元宝石”。独石下部离坡面0.5米处，有一圈磨刻的引水沟槽；西南方向下边摆放一块长1.5米、宽1.1米、厚0.8米的石头，顶面打磨平整，磨刻有圆形爻窝排列的图案，并刻划有方格图案。
第二处，棺材石。房山东部（属杨楼镇赵店村吴岗组）西南山沟内。东经113°13′50″、北纬33°14′16″、海拔168米处，一块巨石东北长11.5米、东西宽6米，高出坡面7.2米。巨石的南部立面、东西侧面、顶部均如切割一样的平整，较远距离看，就如停放的一口棺材，当地人称为棺材石。（见图四）
第三处，猴头石。棺材石向南约60米、海拔159米处的坡地里矗立一巨石，东西长3.4米、南北宽1.9米，高出地面2.4米，上部和北侧面刻满了龟背文，东边有磨刻的圆形爻窝符号。较远距离看，似猴头状，当地人叫猴头石。
房山主峰东侧、南侧也有很多造型独特的独石，有狐仙楼石、千斤石、仰面蛙石、麦垛石等，不再一一列举介绍。观察分析认为，生活在房山的远古人类不惜下大力气打磨出造型独特的独石是有其特殊用途的，是用来祭祀，或聚集场所。这些巨石的平整面上磨刻有圆形爻窝排列记事符号或龟背文图案，可能是说明书或记载发生的事，如一位重要首领去世，葬在巨石下面，这时的巨石就起到纪念、标识作用。
（三）巨石打磨的图腾
第一处，猪图腾。房山南面靠东的山脚下（属杨楼镇赵店村吴岗组）。东经113°14′1″、北纬33°14′23″、海拔159.3米处，一块独巨石被打磨为猪形雕塑，头朝北，面向房山，身子前后和坡面接触，头部稍抬起、悬空，离坡面0.5米。猪图腾全长4.8米、身宽2.1米、头部长1.5米。猪头和猪身比例适中，形象逼真。（见图五）东部侧面刻满了龟背文。从不同距离观察似猪、也似刺猬。吴姓村民说雕像叫老驴石。传说古时山中洞内住一成仙的野驴，经常夜间出洞偷吃农民的庄稼。农民到神仙洞求告祖师爷保佑，祖师爷劝说野驴无效，就在一个月黑风高的深夜，动用神功将向山上奔跑的野驴化为顽石。实际上是远古时期氏族的“猪图腾”。
吴岗村民讲，房山南边吴岗边也有一块巨石被磨刻为猪雕像，还有9块小独石，磨刻为小猪形象，紧跟其后，村民称为母猪石，可惜上世纪80年代因妨碍种地被村民炸毁。村民至今还称这块田为“母猪石田”。由此可见，猪图腾石在房山不止一处。
第二处，鸟图腾。房山主峰南部海拔270米处，多块独石凸立，其中一块独石两头悬空，从西边观察为鸟的形状，长5.1米、厚2.9米、高2.8米，中间部分1.3米长。应该是专门打磨的鸟图腾。
第三处，龟图腾。房山主峰向东约200米，东经113°13′48″、北纬33°14′36″、海拔287处，一块露出坡面的长巨石被打磨成龟的形象。龟头朝东，龟尾向西，头部和身部刻划最为清晰。这尊龟雕塑总长20米，头部和伸出的脖子长6.2米。头部宽1.3米，离地面高0.3米，背部隆起宽8.5米，高出坡面2.2米。腿部有沟线刻划，但已模糊。这尊龟图腾，是目前已发现的远古遗存龟图腾中最长的一尊。
远古氏族形成时期，因生产水平和认识能力十分低下，对许多自然现象和人体生理现象无法解释，如雷电、雨雪、山川等，就产生恐惧心理，进而把这些自然现象人格化、神秘化，赋予它们超自然的神性，一些自然现象就成为人们崇拜的对象。与此同时，氏族成员还相信本氏族起源于某种动物或力量，把这些动物神化进而形成本氏族的图腾，如龙、蛇、虎、鸟等图腾。图腾是氏族的标志，是维护氏族内部团结统一的思想纽带，是区别于其他氏族的标志。
（下转06版）