●梁燕晓
政绩观并非孤立的政治态度，而是世界观在从政履职行为中的具体体现，是世界观的一种实践外化与行为表达。正因如此，端正政绩观，必须从世界观的高度加以审视。
从世界观的高度审视政绩观问题。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思主义的世界观和方法论是统一的，不可把二者割裂开来——用来解释世界的世界观，也是用来改造世界的方法论，进言之，世界观就是方法论。正如毛泽东同志在《辩证法唯物论（讲授提纲）》中所指出的，“辩证法唯物论是无产阶级的宇宙观，同时又是无产阶级认识周围世界的方法和革命行动的方法；它是宇宙观和方法论的一致体”，“世界本来是发展的物质世界，这是世界观；拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。所以在马克思主义者手里，世界观同方法论是一个东西”。
正因为“世界观同方法论是一个东西”，所以，有怎样的世界观就表现为怎样的方法论，进而就表现为怎样的政绩观。例如，马克思主义世界观主张人民群众是历史的创造者，这必然要求在推动社会变革与发展中坚持以人民为中心，这在从政履职实践中就表现为“为人民出政绩”的政绩观。再如，马克思主义世界观主张矛盾是普遍存在的，是事物发展的根本动力，人的认识活动和实践活动从根本上说是不断认识和解决矛盾的过程，这必然要求我们在改造世界的实践中坚持问题导向，积极面对和化解前进中遇到的矛盾，而在从政履职的实践中表现为“真抓实干”的政绩观，反对回避矛盾甚至掩饰矛盾的不担当、不作为的错误政绩观。因此，必须从世界观的高度看待政绩观问题。
把科学世界观与正确政绩观统一起来。政绩观所指向的政治活动，本质上是改造世界的一种活动，需要以科学的世界观为指导。有了正确的世界观，才会有正确的政绩观；反之，政绩观出问题，本质上是世界观出了问题。毛泽东同志指出：“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”这种新的工作作风，就是在接受了马克思主义的思想武装之后形成的，是奠基于新的科学的世界观基础上的。如果没有掌握这种新的世界观，没有用其来分析和解决问题，我们党就不可能形成优良工作作风，就不可能树立正确的政绩观。
思想上松一寸，行动上就会散一尺。现实中，形形色色的错误政绩观背后，都有其错误的思想方法根源，都是世界观出现偏差的体现。例如，有的干部重对上、轻对下，热衷于打造领导“可视范围”内的项目工程，不怕群众不满意、就怕领导不注意。这种错误的政绩观，既是私心杂念作祟，满脑子个人主义，更是世界观的“总开关”出现了问题，没有真正掌握唯物史观这个科学的世界观，信奉的还是个别上级领导决定其升迁与否、个别人物决定社会发展进程，本质上认同的是一种英雄史观而非群众史观。因此，官僚主义、形式主义、享乐主义、以权谋私等扭曲的政绩观，表象在作风，根子在思想，是从错误世界观中生发出来的。
解决好政绩观问题，就要把世界观、方法论与政绩观统一起来。只有正确把握和真正认同马克思主义的科学世界观和方法论，才能在从政履职中形成好的工作作风，进而坚定理想信念，保持战略定力，创造出更多经得起实践、人民、历史检验的实绩。
（据《光明日报》）