●马晓炜
“桃之夭夭，灼灼其华”。桃花是春天的信使，亦是春天最亮丽的名片。在我国古典四大名著里，桃花作为意象或场景出现，形式各异、内涵不同。
提及桃花，我们首先想到的便是《三国演义》开篇“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”。张飞道：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓。
千百年来，刘关张桃园结义的故事，感动过无数仁人志士。桃红梨白原本是文人墨客笔下缱绻的风景，不曾想，这般景致竟让一身豪气的壮士为之倾心。这时的桃花，不仅是挺立枝头的芬芳春花，更是忠义精神的具象化表达。
《水浒传》虽然没有直接描写桃花簇拥盛放、笑迎春风的盛景，但是书里出现了“桃花山”“桃花村”两个地名。第五回“小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村”中，花和尚鲁智深途经桃花村，为刘太公解围救女，仗义出手，与桃花山的强人周通、李忠大打出手，一场江湖风波就此在看似温婉的地名之下发生。在施耐庵生动细腻的笔墨里，这两个冠以“桃花”的地名，绝非闲笔，显然是作者巧妙构思的结果，既暗含调侃与讽刺，又预示着故事的矛盾与冲突正式拉开序幕。
《红楼梦》中描花绘草的文字很多，桃花自然必不可少，最著名的首推第二十三回的一段描写：“那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到‘落红成阵’，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内……宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚……”在该书第二十七回中，林黛玉葬花并作《葬花吟》，以桃花凋零抒发对生命短暂、命运无常的悲叹，桃花成为她内心情感与自身命运的象征，每当品读这首诗，无不令人泪眼婆娑。
倘若说，上文所写皆是人间烟火中的桃花，那么最具奇幻色彩的，当数《西游记》里的桃花 ，它竟傲然绽放在天庭。第五回“乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪”中，写了孙悟空被封为齐天大圣后，第一份“美差”是看管蟠桃园。蟠桃园的桃花美不胜收，桃子更是好吃，难怪连吴承恩都极力赞叹：“夭夭灼灼，颗颗株株。”“夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。”蟠桃园里的桃花，代表着仙界的富饶与诱惑。孙悟空偷吃蟠桃引发的惊天风波，让一树树桃花从此成了命运纠葛的生动缩影。
四大名著里的桃花，纵然出现形式各异、承载内涵不同，却始终保有其最本真的模样，蕴藏着古人寄于花影间的家国情怀、儿女心事与江湖肝胆。书页里的桃花，就这样与春光里的桃红相映成趣，那是一种被古典文学滋养的诗意，从文字深处灼灼而来，永不凋零。