●钱国宏
自古以来，马与人们的生活息息相关。翻开浩渺的历史典籍，诗词中的骏马形象跃然纸上，藏着人们跨越千年的精神追求。
最早将马载入文学的是《诗经》。书中多篇诗作提及马，彼时的马多与祭祀、田猎、出行相伴，有着浓郁的生活气息与原始生命力。《诗经·国风·秦风》记载：“驷驖孔阜，六辔在手。”寥寥八字便勾勒出鲜活的田猎图景，四匹黑骏马膘肥体壮，驭马人手持六缰，从容驾驭。马是田猎工具，彰显出秦地先民的勇武之气。《诗经·鲁颂》则以铺陈之笔描绘各色骏马：“駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。”黑身白胯、黄白相间、纯黑、纯黄的骏马悉数登场，反映了当时养马业的兴盛，藏着古人对牲畜兴旺和国泰民安的美好祈愿。
魏晋南北朝时期，马成为男儿征战沙场的重要伙伴，其意象逐渐被赋予壮志豪情。曹操在《龟虽寿》中写道：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”他以千里马自比，将英雄暮年依旧心怀壮志的心境刻画得淋漓尽致。马自此成为士人抒发壮志的象征。“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿”，曹植在《白马篇》中以马衬人，塑造出英武的少年英雄形象，洁白的骏马配着金饰的马络头，与游侠骑士相得益彰。
到了唐代，“马诗”创作迎来鼎盛，诗作风格多样、内涵丰富，既盛赞骏马本身的神骏，也寄寓着人们的理想追求与家国情怀，将马文化推向了新高度。
李白笔下的马，或衬离别情，或彰侠客气。“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，他在《送友人》中通过写离群之马的悲鸣，烘托出与友人相别时的不舍。“银鞍照白马，飒沓如流星”，他在《侠客行》中写到的如流星般疾驰的白马，与侠客相伴，尽显潇洒豪迈。杜甫的马诗则多了几分沉郁厚重。“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻”，他在《房兵曹胡马诗》中把大宛名马描写得栩栩如生，骨骼清奇，双耳如削竹挺拔，奔行时四蹄轻盈，风入蹄间。“所向无空阔，真堪托死生”，他不仅赞美马的勇猛迅捷，更将其视作可以托付生死的知己。
宋代文人多沉于个人情致与生活感悟，马的意象也随着文人心绪流转，兼具豪情气概与家国之思。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，北宋苏轼在《江城子·密州出猎》中抒发了自己的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着浩浩荡荡的部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。南宋陆游的咏马之作，始终与爱国情怀紧密相连。他在《十一月四日风雨大作》中写道：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”深夜难眠之际，耳畔的风吹雨打之声勾起了他的忧思。思绪辗转间，昔日驰骋沙场的军旅生活入梦而来，铁马踏冰河的图景中藏着他的报国初心。
元明清时期，“马诗”创作虽不及唐宋兴盛，但依旧佳作频出，马的意象也愈发多元，藏着游子的孤寂、文人的忧思。元曲大家马致远在《天净沙·秋思》中写道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”瘦马与游子相伴，行走在萧瑟的古道上，马的疲惫与游子的孤独相互映衬，成为千古绝唱。清代龚自珍则以马喻世，他在《己亥杂诗》中写道：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”他以“万马齐喑”比喻当时社会的沉闷，借马的意象抒发对人才的惋惜。
“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”千百年来，马早已超越牲畜本身，成为人们精神世界的重要载体，其忠诚、勇猛、迅捷、坚韧的特质，也早已融入血脉深处。马年，品读这些与马有关的诗词，我们不仅能感受古典文学的隽永魅力，更能读懂人们刻在骨子里的精神追求。那是永不停歇的奋进，是心怀远方的壮志，是始终不渝的坚守。