●鹿琮
雪是造物者馈赠给冬天的礼物，是冬日的精灵，最适合用文学作品来书写。造物者用西风催落了黄叶，用寒冷藏匿了生灵，以雪弥补了冬天的清寂。幸而有雪，冬天不再只是孤寂寒冷，不再只是萧瑟悲凉，在疏净之中，增添了天地的清气、万物的色泽。雪的空灵会让人心灵舒畅，雪的洁白会让人内心清宁，雪后的世界会让人沉静自持。一场场雪足以成为文化的记忆，在文学史上留下了灿若星辰的篇章。
晚来天欲雪
世间万物，最好的状态无非是“花未全开月未圆”，将至是一种希冀，期待是一种幸福。等待着花开，等待着月圆，等待着落雪。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”这首《问刘十九》，我很小的时候就读过，可很多年后才知道是唐代诗人白居易的作品。习惯了《长恨歌》的凄婉缠绵、恢宏大气，看久了《卖炭翁》的浅易直白、婉转讽喻，竟不习惯白太傅这样格调温暖，富有生活情趣的小诗。我不知道1000多年前的那场雪是否如愿而来，但这场雪一定是那个冬天的第一场雪，不是初雪，写不出这样的满怀期待。一场雪拉开了整个冬天的序幕。
因为欲雪，所以安静。因为安静，所以为冬。江天欲雪，正是适宜闭门高卧的时候；寒气逼人，正是围炉读书的好时机。春秋狩猎，冬夏读书，是千百年来的传统。欲雪天也适合两三好友，把酒言欢。白居易是懂生活的，在这样一个将要下雪的傍晚，他早早吩咐下人将绿蚁酒斟满，将红泥小火炉烧得通红，在洛阳的白园里，谈古论今，二三友人推杯置盏，满满的仪式感。如今的他不再是当年那个一无所有的白衣少年，在洛阳有了属于自己的园林。当然，他也不再有衣袂飘飘的少年意气，如今已须发皆白。岁月更替，始终没有改变他那颗诗意的心，对于这场初雪，他依然有澎湃如少年的激情。
在洛阳博物馆里，我见过考古人员发掘出来的白居易用过的酒杯。唐代的瓷器与宋代的、明代的、清代的相比，实在显得粗糙。那晚的酒，做工还略显简陋，没有滤清，酒面漂浮着酒渣，提纯的蒸馏酒是宋代以后才出现的。那晚的火炉，不过是红泥堆成的小灶。可是那晚的心情，那晚的兴致，虽然隔着千年，但人们依然能从诗中感受到。那晚，一定是宾至如归，酣畅淋漓。
一杯浊酒，一炉暖火，几个知己围坐。偏爱白居易见惯世间风雨，依然对生活抱持饱满热忱。物品的价值高低，在于使用者自身价值的高低，一个有人格魅力的人，其相接之物，自然价值百倍。
来报雪花坠
盼雪百日，雪来一时。承载着太多人对欲雪天的期待，雪终于翩然而至，人们终于心愿得偿。
唐代李白在《清平乐》一词中写道：“画堂晨起，来报雪花坠……应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”雪常常在不经意间落下，给人出乎意料的惊喜，雪的最不经意是在夜半时分飘落。一觉醒来，未见晨阳，已看见窗子闪着亮光；未闻人声，已听见鸟儿叽叽喳喳。开窗一看，呵，雪已半尺，外面早已经是洁白的世界。
李白的诗从来不矫揉造作，也不过度修饰，给人最直观的感受，更何况卷起窗帘看庭院台阶上迷人的雪。那时候六朝已远，洗掉了脂粉铅华；那时候格律初兴，尚未有太多规则限制。李白以天纵之才，秉承着秦汉至唐以来优良的诗歌传统，避开了“四声八病”以及逐渐定型的格律诗的太多束缚，洒脱不羁、清丽自然、清新脱俗、清爽流畅。李白笔下的雪，有见雪描雪的写实之妙，有瑰丽生动的比拟比喻，更有意出尘外、天马行空的想象，情感虽然层层递进、愈发热烈，但依然不失赤子之心，不失热烈真挚，不失诗歌风味。
雪花初坠，景动才子，亦动佳人。宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》收录了魏晋时期的一首乐府小诗：“朔风洒霰雨，绿池莲水结。愿欢攘皓腕，共弄初落雪。”相传，此诗是晋代一名叫子夜的女子所作。女子纤弱的手臂伸向天空，去迎接冬天飘落的第一片雪花，罗襦微微滑落，露出纤细洁白的手腕。这一定是一个年轻单纯的女子，眼中对世间的一切充满好奇。
远古的诗歌都是“诗乐舞”相结合的，只是越往后发展，分工越明细，逐渐变成了文人之间的吟咏，失去了舞蹈和音乐的功效。魏晋时代，去古未远，诗歌还没有完全倾向于表辞达意的方向，“礼失求诸野”，在乡野山林，老百姓还在自由欢乐的歌唱，乃至于载歌载舞。可不是吗？“愿欢攘皓腕，共弄初落雪”本身就是跳舞的场景。初雪弥足珍贵，因为珍贵，她主动去承接，赶在雪花落地之前，便早早将手臂伸向天空，用指尖感受这刚刚落下的冬日精灵。这一切美好，在一刹那定格，在一首民歌中传唱，在一卷乐府中流传。
初雪从天而降，那么细小，谁会拈起来一片一片细细端详？冰珠的色泽那么微弱，谁会留心那小小的冰珠上折射出的绚烂。这些细致的美，只有诗人善感的心灵才能精确完整地捕捉。“雪花开六出，冰珠映九光”，南梁诗人庾信精确完整地捕捉到这些细致动人的美。初雪也是审美能力的检验，窥见诗人心中那个吉光片羽、五彩斑斓的世界。
大雪满弓刀
“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，唐代诗人卢纶笔下的雪是丰年的瑞雪，是浴血之后的累累战功，是刻在青史之上的卓越勋章。这雪是塞外的雪，是烽火催生的雪，是鸣金擂鼓的雪。
“寒沙四面平，飞雪千里惊……昔事前军幕，今逐嫖姚兵。”南北朝时期范云的这首《效古诗》，四面寒沙、千里飞雪，没有江南雪的悠闲，没有庭院雪的委婉，疾风骤雪，目之所及，皆成冰霜。塞北的雪总是纷纷扬扬的飘洒下来，原野里一望无际，再加上地处苦寒，朔风如刀，滴水成冰，一有降雪即是“千里冰封，万里雪飘”的景象。欣赏塞北的雪，欣赏的是血性的阳刚。穹顶之下，荒草连天，雪原之中，战马奔腾。这雪飞上刀锋，飞上箭镞，飞上骏马，飞上战甲，飞上酒囊，飞上狐裘，飞上节钺……塞北的雪里，奔腾过王师的铁骑，也飘扬过王朝的王旗，承载了无数有志之士建功边疆，燕然勒石的梦想。
“雪似胡沙暗，冰如汉月明”，初唐诗人卢照邻的《雨雪曲》，带着尘沙与塞风，让洁白染上了赭石的颜色，没有太多苍凉的气氛，反而有几分清爽与明净。这雪像沙子一样干爽，也像沙子一样纯净，雪与沙的混合，使茫茫天地间只有一种颜色，是一种暗淡却不暗沉的颜色，是一种透着西北格调的纯正之色。不过，更能代表西北的是唐代诗人王昌龄的“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，绵绵祁连山，冰川八百里，这些千年万年的雪是历史的见证者，见证过周穆王西去的车驾，见证过丝绸之路往来的驼铃，也见证过王师铁骑的威仪。
“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，西北最出名的咏雪诗，应该是唐代边塞诗人岑参的这首《白雪歌送武判官归京》。出身官宦世家的岑参，家族三代之中出过四位宰相，他的曾祖父岑文本是唐太宗时期的宰相，他的堂伯祖父岑长倩是武则天时期的宰相，他的堂伯父岑羲是唐中宗、唐睿宗时期的宰相。岑参很早就接受着良好的家庭教育，“五岁读书、九岁属文”，良好的家教氛围，涵养了他高尚的品格，树立了他远大的志向，更坚定了他炽热的爱国情怀。
这是一腔壮志与一颗诗心的碰撞。岑参的诗，虽然尽展边地环境之严酷，却无半分悲凉之感 ，只因字里行间满溢着对家国山河的热爱。他笔下的诗让人明白，真正的伟岸在于人格的崇高，真正的刚强在于意志的坚忍，真正的男人在于责任的担当。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”很多时候，那些身量纤弱的有志之士却成了擎天的巨柱、民族的脊梁，也成了千百年来士人的追求与仰望，成为“大丈夫”的典范。