●申德英 张红侠
20世纪50年代，新疆和田地区于田县农民库尔班·吐鲁木为表达翻身得解放的感恩之情，多次想“骑着毛驴上北京看望毛主席”并两次受到毛主席亲切接见的故事在全国引起强烈反响并广为流传，感染并激励着新疆各族人民爱党爱国，团结奋斗。库尔班大叔与毛主席之间的感人故事历经几十年峥嵘岁月的沉淀，已经成为承载“热爱党、热爱祖国、热爱中华民族大家庭”“民族团结”等时代内涵的精神标识。值此新疆维吾尔自治区成立70周年之际，忆往昔、看今朝、望未来，要从“历史与现实统一”“局部与全局统一”“认识与实践统一”的维度接续讲好库尔班·吐鲁木的故事，彰显其在新疆铸牢中华民族共同体意识、推进民族团结进步、扎实推进各民族共同富裕等方面的重要价值。
把握历史与现实的统一
每个时代的发展都是从当时的物质和精神基础出发，而每个时代也都会通过创造性转化和创新性发展，赋予历史故事以新的时代叙事来推进文明演进，新时代接续讲好库尔班·吐鲁木的故事要统一于时代发展要求。
把握库尔班·吐鲁木故事的历史背景。这一故事源于新疆近现代历史变迁和库尔班·吐鲁木个人的生平经历。新疆和平解放之前，地处南疆的和田地区还处在封建社会，仍然存在着严重的农奴制残余，经济社会发展极其落后，交通闭塞、匪患肆虐，广大农民生活贫困，社会发展停滞不前。库尔班·吐鲁木是旧社会和田底层民众的典型代表，他幼年失去双亲，被迫给地主当长工，受尽盘剥，流离失所，过着艰苦的野居生活。新疆和平解放后，他的生活发生了翻天覆地的变化，不仅在土改中分得了14亩地、一处房子、一头毛驴，主人翁地位也得到确认。生活境遇和政治地位的巨大反差使库尔班·吐鲁木的精神世界得到升华，对毛主席和共产党的感恩之情油然而生，“骑着毛驴上北京看望毛主席”成为他的执念和行动。历史地看，库尔班·吐鲁木具有广泛的代表性，他所展现出的真挚情感体现了新疆各族人民乃至全国各族人民普遍地、自发地对党的领袖和中国共产党领导的社会主义制度的高度认同以及深深的感恩之情。
把握库尔班·吐鲁木故事的时代内涵。这一故事蕴含的精神内涵呈现出动态发展的特征，体现为在不同历史阶段持续焕发的精神引领力。社会主义革命和建设时期，库尔班·吐鲁木故事的精神内涵体现为翻身农奴对党的感恩情怀和积极投身生产建设的劳动热情；改革开放和社会主义现代化建设新时期，库尔班·吐鲁木故事的精神内涵发展成为民族团结的表达符号和凝聚各族人民促进区域经济发展的精神纽带；中国特色社会主义新时代，库尔班·吐鲁木故事的精神内涵升华为铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的重要象征和建设社会主义现代化新疆的精神力量。库尔班·吐鲁木故事历久弥新的底层逻辑在于其能与当今新疆各族人民产生跨越时空的精神共鸣。这一精神共鸣的产生，源于在党的民族政策成功实践下，新疆各族人民对中华民族共同体的强烈认同；根植于中国特色社会主义制度的治理优势和新疆各族人民的真实获得感，反映出党的执政基础持续巩固。
把握局部与全局的统一
具体生动的个体叙事与抽象升华的国家认同之间存在功能结构耦合，库尔班·吐鲁木故事的区域性根基与全局性价值之间存在辩证关系，新时代接续讲好库尔班·吐鲁木的故事要统一于中华民族多元一体格局。
个体生动叙事具有区域性特色。库尔班·吐鲁木的故事是个人命运转折折射出中国共产党领导下社会革命深刻改变边疆民族地区发展轨迹的鲜活范例，其生动叙事具有明显的区域特色。这一故事的发生正值新中国成立初期和新疆社会发生翻天覆地变革的关键时期。新疆和平解放后，毛泽东同志非常重视民族工作与新疆发展，多次指示尽快发展新疆的经济，改善新疆人民的生活。在新疆各族干部群众的共同努力下，新疆发生了巨大变化，各族人民的生活一年比一年好。库尔班大叔决心“骑着毛驴上北京看望毛主席”，展现出他知恩图报、淳厚质朴、坚韧不拔、直率热烈、开放包容的品质，体现出维吾尔族群众鲜明而丰富的民族性格特征。故事叙事融合了维吾尔民间叙事风格，以个人感恩故事串联起传统文化、民族团结、发展生产等丰富内容，形成一体多维的文化表达。
抽象升华为全局性精神符号。从20世纪50年代起，通过从具体到抽象、从个人到集体、从区域到全国的三重飞跃，不断推进库尔班·吐鲁木故事的意识形态建构，已经完成从个体故事到精神符号的转化。1958年8月21日，《人民日报》刊发了丁文、王立忱追踪采写的通讯《库尔班·吐鲁木见到了毛主席》，并配以库尔班·吐鲁木与毛主席合影的照片，一夜之间，库尔班大叔作为维吾尔族农民的代表成了全国上下妇孺皆知的人物。库尔班·吐鲁木的故事在保持具体叙事的基础上不断抽象价值，被赋予维吾尔族人民对党和人民领袖由衷的感恩和热爱之情、维吾尔族人民永远跟党走等精神内涵。2017年1月，习近平总书记给库尔班·吐鲁木的长女托乎提汗·库尔班回信，称赞库尔班大叔“是新疆各族人民的优秀代表”，赋予库尔班·吐鲁木故事更为丰富的时代内涵。
把握认识与实践的统一
库尔班·吐鲁木的故事，是社会主义制度下劳动者通过物质实践达成精神觉醒的典型叙事，体现了认识与实践的辩证关系，新时代接续讲好库尔班·吐鲁木的故事要统一于各族人民对中华民族共同体的高度认同。
物质实践是认识形成的基础。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提出“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”库尔班·吐鲁木的故事，正是这一原理在个体生命实践中的生动体现。在旧社会，极端贫困的物质生活决定了作为农奴的库尔班·吐鲁木的精神世界必然充斥着宿命论和强烈的无助感。新中国成立后的土地改革不仅使他获得了土地和劳动工具，具备“活下去”的物质条件，还完成了从农奴到自主农民的社会身份转变，为他的认识形成奠定了基础。他通过种植甜瓜、棉花等农业生产活动，不仅改善了生活条件，还获得劳动成果由自己支配的精神愉悦，为精神觉醒提供了实践场域。
认识形成是物质实践的升华。随着物质生活条件的改善，库尔班·吐鲁木真切产生了由“被压迫者”到“翻身做主人”的阶级觉醒，直接催生了“共产党、毛主席让我过上好日子”的政治认同。库尔班大叔要“骑毛驴上北京”，将家里丰收的农产品献给毛主席，回乡后更加勤奋劳动等一系列朴素行为，都是阶级觉醒和精神升华后的具体表现，这些行为突破个人情感抒发表达的范畴，成为超越个体实践具有社会意义的精神财富。人心是最大的政治，共识是奋进的动力。库尔班·吐鲁木的故事启示当下的我们，在建设社会主义现代化新疆的伟大实践中，既要一手抓发展，不断改善民生，扎实推进共同富裕，让新疆各族群众在物质层面有切实获得感，厚植新时代认识形成的实践根基；又要加强精神文明建设，增进文化认同，进一步坚定新疆各族群众感党恩、听党话、跟党走的信心和决心，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，形成蓬勃迸发的向心凝聚力，在党的领导下开创新疆更加美好的明天。
【作者单位：中共新疆维吾尔自治区委员会党校（新疆维吾尔自治区行政学院）；中共和田地区委员会党校（和田行政学院）】