●廉彩红
正月这个词，给人堂皇端庄、严谨规整的感觉，它犹如一位治学严谨、家风严格的老大哥，下面的兄弟姐妹到了它跟前都得端正态度，严肃神情，恭谨谦和听它安排一切事务。
正月担得起大哥的派头，立春、雨水等节气依序在正月里排队。细思起来，正月的正，立春的立，搭配在一起又奇妙又和谐，这一正一立，算是实打实立下了规矩，严正清明、严气正性，立身处世、立功立事，这也是中国人的性子，中国人的涵养。
立，始建也。立春，春气始而建立也。“一年之计在于春”，可见，正月里就要定下一年的计划，需要好好谋划一年的营生。
正月很难从春节的狂欢中脱身而出，从初一那天起，人们就陷在盛大的欢喜中不能自拔。虽然恭敬严谨地祭天拜祖，虽然有许多禁忌讲究，但团聚欢乐是唱主角的，人们在这一天穿新衣、放鞭炮，家人一起吃饺子、生旺火、赠压岁钱，互相祝贺，吉祥如意的话儿说不完，美满福寿的祝福道不尽。初二开始走亲戚，该回娘家的回娘家，该去舅家的去舅家，到了亲戚家又是好吃好喝热闹非凡，这样的状况一直能持续到正月十五。小时候家乡交通不太便利，平时走动极少的亲戚在正月里突然来家看我奶奶，奶奶赶紧从口袋里掏出压岁钱塞给亲戚家的孩子，嘴中念叨着：“不出正月都是年，压岁钱可不能少，拿着拿着。”质朴的老人对孩子的祝福真挚热情。
其实，正月十五前的几天，人们在走亲戚的同时已经开始筹备闹元宵了。闹元宵可谓又一场狂欢，这场狂欢恣意放松、畅快淋漓，没有太多束缚和禁忌，赏花灯、猜灯谜、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌，它们汇聚在一起，让正月高涨的欢悦气氛达到了鼎盛。人们对生活的热情，对未来的期望，对家人和亲朋的祝福，对人和自然的和谐，都容纳在这一场场欢乐里，一次次表演中。此时，下地干活的泥腿子成了艺术家，谁能想到一年到头和庄稼田野打交道的农民，能扎出精致梦幻的灯笼，能把狮子、老虎、龙舞得威猛活泼、生气勃勃，能把仙女装扮成如同从九天下凡来的。
正月十五一年又一年证实着艺术来源于生活，来源于土地，来源于民间烟火。热爱土地的人，一定懂得生活。
心仪相知的青年男女则借着元宵节相约花前月下互诉衷肠，倾吐思念。在长街如龙的红灯笼的灯光下，那幽幽而立、浓情缱绻的人儿，让欧阳修的“人约黄昏后”具象化了，也让辛弃疾的“那人却在灯火阑珊处”走进了现实。元宵节是古代的情人节，这样的节让人欢喜，既有殷红的灯笼晶莹映射，又有甜蜜的汤圆象征团圆，更有如流的人群送上祝福，这样的情人节既浪漫诗意，又踏实可亲、热闹绚烂、辉煌厚重，我相信，在元宵节定了情的人，他们的日子一定福气绵延。
正月十五小孩子会人手一个灯笼走街串巷，把欢乐散遍村庄的每一个地方。小时候我的灯笼都是舅舅买的，“外甥打灯笼——照舅”说明了这个习俗的真实性。以前，人们对出嫁的闺女不舍，用给孩子送灯笼这一美好举动表达来自娘家的祝福。小时候的我们只知道提着小巧精美的灯笼和小伙伴们嬉笑玩耍，并没有想到我们纯真的童音，跌落在灯笼朦胧光辉里的深情和厚意，如今想来，它确实饱含文化意义。
人们懂得适可而止，懂得节制和分寸，因此，当元宵节的狂欢落下帷幕，当红灯笼的殷红走远，年就算快过完了。民间谚语说：“灯市下，拜年罢；下了灯，年货清。”此时，人们开始把目光投向土地，土地是人们赖以生存的基础。人们用在初一到十五做出无数美食、艺术品的双手，抚触着土地，扛起铁锹、锄头，背起箩头、竹筐，趁着清冷的春风，迈着轻快的步子向土地走去，春节的喜气还在，祝福还在，人们每一次弯腰都是向土地致敬。“木梢寒未觉，地脉暖先知”，土地早已得了先机，悄悄柔软了腰身，舒张四肢，释放出积攒了一冬的能量，配合着人们疏松翻耕，接纳着人们增肥保墒，无数小生灵醒了，发芽了，努力往外拱着，它们幼嫩的触手带来轻微的痒，宽容的土地笑着，再次舒张开所有的神经缝隙，让它们生长，让它们幼嫩的生命喜悦着人们的眼睛。
正月，土地和人，演绎着一出蓬勃而宏大的戏曲，它广博深沉，绵延厚重，无需排练，不要脚本，一切熟稔在心，顺其自然。