●雍容
过年贴春联是传统习俗，这个习俗并不久远，大范围贴春联是从明代开始的。在此之前，过年时门上是贴桃符的。新的一年，人们要把不好的东西“挡”在去年，把美好的祝愿“迎”进新年。
东汉应劭的《风俗通》中载：“上古之时,有神荼与郁垒昆弟二人……无道理妄为人祸害，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。于是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以御凶也。桃梗，梗者，更也，岁终更始，受介祉也。”
传说沧海之上有座度朔山，又名“桃都山”。山上有一棵大桃树，枝叶繁茂，盘根错节，延绵三千里，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北，枝干受神秘力量影响成拱形，树梢弯下来，垂到地上，形成一扇天然大门。黄帝派遣了神荼和郁垒二人看守大门，守护人们的平安。
桃树是吸收至盛阳气最多的树木之一，乃至阳之木。久而久之，人们认为桃木能辟邪，便把写有神荼、郁垒二人名字的桃木挂在门的两边，这便是桃符。
门画是桃符的一种形式。人们在门上也贴一些门画，比如神荼、郁垒的画像和秦琼、尉迟敬德的画像，宋代王安石那首《元日》就记载了人们贴桃符的习俗：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
“新年纳余庆；嘉节号长春”被认为是我国历史上第一副春联。这副春联最早记载于宋代四川新津人张唐英编撰的地方史《蜀梼杌》中。
《蜀梼杌》载：“蜀未亡前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工。昶命笔自题云：‘新年纳余庆；嘉节贺长春。’蜀平，朝廷以吕余庆知成都，长春乃太祖诞节名也，其符合如此。”
需要强调的是，《蜀梼杌》中记载的是“贺长春”，并非“号长春”。
我们有理由相信，在孟昶在桃符上写字之前，甚至更早时候，就已经有了在桃符上写字的传统，但为什么只有孟昶这副春联流传下来了呢？因为这副春联太巧合了，梁章钜在《楹联丛话》十二卷中评价道：“后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语谶，实后来楹帖之权舆，但未知其前尚有可考否耳。”
宋太祖赵匡胤攻占后蜀后，把自己的生日定为“长春节”，派吕余庆治理蜀地，孟昶这副春联就好像预言一样。不过，宋代官员为了附会宋人取蜀合乎天命符谶，也必然不惜特别宣扬“余庆，长春”之联。
春联是从如何成为民间春节必备品的呢？这和明太祖朱元璋有很大关系。明代陈云瞻在《簪云楼杂话》中记载：“春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨：‘公卿士庶家，门上须加春联一副。’太祖亲微行出观，以为笑乐。”
这句话是说，民间广泛贴春联的习俗是从明代开始的。当时在明代的金陵城，除夕晚上朱元璋下旨说，公卿世家门口要贴上春联，等到他微服私访时就可以看到，以此为乐。
朱元璋是非常喜欢写春联的，不但自己喜欢写，还鼓励臣子们作对。所以，那一年的除夕，他下旨要求金陵城家家户户都要贴上春联，以示喜庆，恭贺新春。
当然，这个记载出自笔记小说，未必是真实情况，不过从明代起，春节贴春联的习俗确实在民间盛行起来了。