●张鑫
谈起李白，大家都不陌生。他是“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的隐士，是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的酒徒，也是“申管晏之谈，谋帝王之术”的儒生。但是除却这些身份，李白还是一位浪迹天涯的游子，是一位饱览名山大川的游客。他一生拜访了很多山川，并与之有着缠绵不断的情感维系。探访李白走过的山川，我们将看到他更加丰富多彩的内心世界。
天门山：浪漫之山
天门山位于我国长江下游的皖江流域，在今天的安徽当涂西南。天门山包括位于长江两岸的东梁山和西梁山。两山夹江对峙如门，故合称“天门山”。
天门山在我国诗歌文化史上声名远播、积累丰厚。诸多文人骚客在游览天门山时都留下了杰出的作品。唐代诗人吴筠写有《过天门山怀友》，明代诗人管讷写有《过芜湖望天门山》，这些诗词名篇都描绘了天门山的美丽风光，承载了诗人关于此处山水的深厚感情和宝贵记忆。
开元十三年（725年），“仗剑去国，辞亲远游”的李白初次行舟至天门山下，被天门山绝美的自然风景深深吸引，创作出千古传诵的《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这首诗极言天门山日出奇观之壮美，抒发了诗人热爱大好河山的豪迈激情，将天门山水巍峨磅礴、楚江浩荡奔流的气势表现得淋漓尽致。
后来，在李白往来于金陵和宣城之际，又多次经过当涂境内的天门山。晚年时，李白陷入生活困境，依靠李阳冰的帮助赖以生存，他于761年至762年一直生活在当涂，与天门山结下不解之缘。他在这里发挥出丰富想象，流露出无限诗情，创作出《姑孰十咏·天门山》《自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿》等作品，使这座山驰名古今、享誉天下。
李白的《姑孰十咏·天门山》也是描写天门山的名作，诗云：“迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。”在这首诗中，他描写了傍晚时分天门山的美丽景色：高峰耸立，迥出江水之上；松林瑟瑟，展现郁郁生机；浪花跌宕，谱写壮美之歌；云气缥缈，呈现轻盈之态；阳光灿烂，渲云霞之艳丽。山松山石与江堤浪花彼此吸附、互相交接，形成一幅山水相依的动态画境。
在李白流传于世的作品中，有不少是描写天门山美景的，如，“猛风吹倒天门山”“浪打天门石壁开”“月衔天门晓，霜落牛渚清”“西登天门望子于西江之上”等诗文。
李白是发现天门山水之美，并为之创作大量诗文最负盛名的文学家。李白之后，历代迁客骚人不断对之进行吟咏赞美，天门山也彰显出愈加深厚的人文底蕴。这种底蕴和自然美景交相辉映，共同展示出天门山水的无穷魅力。
峨眉山：故乡之山
峨眉山属邛崃山脉支脉，地处四川盆地的西南边缘，以其浓厚的佛教和道教文化而名扬四海，是我国名副其实的文化名山。
峨眉山也是李白的故乡之山，因为他在四川度过了无忧无虑的少年时代。李白的故乡为四川江油，他在这里生活了24年，留下了关于故乡、关于青春的美好记忆。年轻的他曾数次登上峨眉山。开元八年（720年）春天，李白又一次登上这座山，创作出《登峨眉山》一诗：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。”他在描绘峨眉山秀美风景的同时，也表达了自己对仙界的向往。四川多仙山，但峨眉山是其中最秀美绮丽的一座，这里怪石嶙峋、山峰耸峙、阴晴流转。在这山光掩映、云烟缥缈的美景之中，诗人静心修炼，玩箫弄瑟，怡然自得。
峨眉山是李白心中永远的“白月光”，代表着他对故乡的思念和依恋。在他的诗中，峨眉山往往就是故乡的代名词。李白还写有一首著名的《峨眉山月歌》，诗云：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”这首诗有炫技之嫌，一般而言，诗人写七言绝句都会回避过多的地名，因为短短28个字无法给地名留置太多空间。而李白在这首诗里竟然写了好几个地名，构思精巧，不着痕迹，并且读来极其连贯，清新自然。“平羌”即青衣江，是大渡河的支流，在峨眉山东北。“清溪”指清溪驿，在峨眉山附近。渝州指今天的重庆。这首诗是他初次离开四川时写的思念家乡山水的作品，诗中通过描绘月亮、江水等意象，勾勒出祥和静谧、清新美好的故乡美景。
李白还写有一首《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。”
从这首诗中，我们也可以看出峨眉山在李白心中的重要意义，诗的前半部分极力描绘故乡美景，而末尾两句更是表达了自己心中的终极理想。李白说，他像浮云一样飘荡在吴越之地，希望蜀僧晏能够受到圣主赏识游览皇宫，有所作为。但是他真心劝告蜀僧晏，一旦名满帝都，功成名就之后，要记得回到家乡，他们可以一起欣赏家乡的月亮。从中可见，李白内心深处对于建功立业的渴望和回归家乡的愿望之间的矛盾。他之所以常年在外流浪，从根本上讲是因为功业未就。他“曾经豪情万丈”，但“归来却空空的行囊”，所以只能在诗中怀念峨眉山月，怀念“那故乡的风，和故乡的云”，使之为他“抚平创伤”。
庐山：寄托之山
庐山是李白生命中最重要的名山之一，可谓是他的温情之山。李白每次遭遇到比较大的打击后都会来到庐山。
庐山位于江西九江，以雄、奇、秀、险闻名于世。开元十三年，李白出游金陵，中途经过庐山，写下著名的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”此诗想象丰富、奇思纵横、感情奔放，好似江河翻腾，描绘出庐山的巍峨和瀑布飞腾而下的磅礴气势。
李白还写有一首《登庐山五老峰》，这首诗的创作年代不详，有人认为作于开元十四年，有人认为是安史之乱后李白和妻子隐居庐山时所作，诗云：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”诗中以芙蓉花作喻，凸显出五老峰的高耸和秀美，也流露出他对此处风光的喜爱和对隐居生活的向往。
在经历人生波折之后，李白重回庐山，于重阳之日创作出《九日》：“今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。地远松石古，风扬弦管清。窥觞照欢颜，独笑还自倾。落帽醉山月，空歌怀友生。”重阳佳节，秋高气爽，他携壶登山，赏菊高歌，开怀畅饮，心境悠然。这首诗描写了他在重阳节独自登高的所见所感，流露出功名未就、事业难成的感慨，表现出豁达洒脱、怡然自适的开阔胸襟。
在被放还之后，李白开始漫游天下。他再一次来到庐山，感受庐山给他带来的精神上的慰藉。他写有长诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》，诗中极力描绘了庐山雄奇壮丽的风光，这首诗可谓是描写庐山的压卷之作。他在诗中抒发了自己寄情山水、纵情遨游的情怀，也流露出对庐山的依恋。这风光秀丽的庐山使他能够暂时忘记悲伤，重新收拾行囊。
从某种意义上讲，李白的一生就是不断拜访名山大川的一生，无数秀美壮丽的山水胜景因他的到来和赋诗而闻名，他也在山水漫游中得以滋养自己的灵魂。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，这是李白内心的理想，也是他一生行踪的真实总结。大匡山、峨眉山、太白山、庐山、大青山、敬亭山、崂山……这一座座山，共同构筑起李白的精神世界，而李白更成为我国文学史上一座巍然耸立的高峰。