●郝安
天不言而四时行，地不语而百物生。有了冬令各个节气的加持助攻，终于一步步铢积寸累、积微成著，让大寒彰显出聚合效应，攀到了寒冷的最高境界。否极泰来，物极必反，二十四节气以大寒收尾，符合自然天道和宇宙运转的相互逻辑。
数九残冬，卧底大寒。万般滋味，都是生活。管它门外雪深几许，管它世间薄凉几多，一年之中最有劲的高冷惬意，就是要么躲在屋里蛰居，烹茶煮酒；要么坐在庭间曝日，阳光晒到哪里，椅凳就移到哪里；要么走出去遛弯，赏识松的遒劲、品读柏的坚韧，领略松的傲骨、阅尽柏的峥嵘——
松柏天生独，青青贯四时。
心藏后凋节，岁有大寒知。
北宋山谷道人黄庭坚大寒里的这首吟咏松柏诗，题目就叫《岁寒知松柏》，全部十二句，这是寄兴寓情、字少行短，却句句经典的前四句。
松柏自然独特，超然不群，它的青翠从春到冬贯穿四季，永远保持着生机。岁寒，然后知松柏之后凋也。到了一年之中最寒冷的季节，才知道内心永葆节操的松树和柏树是迟迟不会凋谢的。
外表冷峻冷酷，不动声色，内里却满蓄了春夏秋的精气神。你看冬日里的这松这柏，与形容萎缩的衰草败枝形成鲜明对比，它不因风寒筒袖缩脖，也不因摧折自卑自惭。草木秋死，松柏独存。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。再残酷恶劣的环境，大体也就只剩下大气凛然、永不屈服，该怎样绿还是怎样绿的这两样了。
原来生活真的不止眼前的苟且和烟火，的确还有诗和远方。寒冷又算什么，刺骨又能怎么样。固节千岁、凝芳四时，与竹子、梅花并称“岁寒三友”的松柏，给人最大的启示是，逆境方见英雄本色，一切高尚和壮美，无不在艰难困苦中诞生；去容忍、去承受，顶住严酷艰难，勇敢接受一切；人间值得，生活也还得继续。
诗歌是文学的最初表达形式。巅峰的唐诗宋词更是以其神奇的力量，让人平添快乐，修复创伤，获取营养，把日复一日循环简单的平常，过得生动、圆润和健康，继而灿烂多姿、丰富多彩。以俗为雅、以故为新，主张“无一字无出处”和“脱胎换骨，点铁成金”的涪翁，在上下五千年的文人堆里，算是一位出类拔萃的顶流。
宁为人间一茶客，不为俗世庸碌官。黄庭坚生活的朝代，世乱如倾，政乱如粥。一方面军事上积弱、经济上积贫；另一方面华夏民族的文化，历数千载之演进，又造极于当时之世。就像在严酷寒冬中挺立的松柏，他在官场是另类，没有走出将入相、宰执天下的常路；走的是一条与众不同，注定寂寞的冷清路。即便如此，他还是被无意卷入党争，难逃污蔑诽谤。谪仙的态度是，凡有问，皆直辞以对。信奉站着笑傲而不跪着哭泣，哪怕为此守拙归园、颠沛流离，也不折腰、不惧怕、不屈从。其如松柏般的嶙峋傲骨，凛然正气，令人叹服。
说到底，黄鲁直骨子里还是一个能隐能出、能动能静，才高行洁、收放自如的读书人。他是东坡居士苏公的门生，却与恩师并称苏黄；他才情横溢，诗书画三绝，大宋“书法四家”黄占一家。如是，也才有他的老师苏轼给自己学生这样的颁奖词：瑰伟之文，妙绝当世。孝友之行，追配古人。说他的文章瑰丽奇伟、气韵超然，天下第一、无可比拟；孝顺父母、友爱兄弟，赤心相见、推诚相待的情操品行堪与古人齐名。
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。无论大小几何、繁简几许，也无论高低起伏、阴晴圆缺、悲欢离合，我们走过春天，欣赏过春的妩媚；走过夏天，饱览过夏的丰腴；走过秋天，体味过秋的绰约；也须从容走过冬天，就如庭坚一样，气如松柏兮长不改，心若松柏兮终不移，用心用情去领略冬的骨气。
千军万马踏蹄，江月何曾皱眉。请珍惜这个冬天最后的表演，斗转星移里，分明草木蔓发，春山可望，蕴气象万千。
一年一轮回，一回一世界。过了大寒，又将迎来新一年的节气轮回。人生何尝不是如此，尽管多种多样，但总跑不了轮回——
心藏后凋节，岁有大寒知。待到山花烂漫时，你我如约笑逢在下一个路口，携手向春天报到。