●雷铭
在中国传统文化中，儒术受到官方主流意识形态影响，因而居于学术的主导地位。而方术则属于普通民众学习的内容，直接服务于普通民众的日常生活，他们的衣食住行基本都离不开方术。相较于方术而言，学术界更多的目光关注儒术的发展，因此方术在中国传统文化研究中一直处于细枝末流。然而从今天科学的学术研究视角出发，我们就不得不回归历史语境，重新审视那些在普通民众之中产生过重大影响的学术形态。这其中，方术是非常值得研究的学术话题。
就目前的方术研究来说，大多就某部书中的方术观念进行释证，而从断代角度细致梳理某个长时段中方术与社会之间关系的论著还不多见。而《隋唐方术述要》就是立足于隋唐时期，通过对史料的认真搜集，对文献的仔细爬疏之下，产生的一部书，以考证见长，以求在隋唐历史语境中呈现当时真实的方术与隋唐社会的实状。
《隋唐方术述要》一书重点创新是在隋唐术数部分，该书在绪论部分对“术数”概念进行了厘清。书中通过对术数历史考察，将术数分为三个时段，第一个时段是从上古到商，这个时段主要辨析了巫术与术数之间的关系；第二个时段是从殷商到宋之前，主要厘清了术数、数术和方术三者之间的关系；第三个时段是宋世以后，主要辨清了术数与象数易学之间关系。
堪舆也称风水术，在中国传统文化中有着悠久历史。作者重点针对隋唐时期流行的“五姓相宅”理论，对隋唐风水术展开批判。那么，隋唐的堪舆术是否有其合理之处呢？作者认为隋唐风水术吸收了许多中国传统文化的精髓，特别是“天人合一、阴阳和谐”理论，指出了其中的可取之处，这为我们重新认识风水术提供了有益的借鉴。
《隋唐方术述要》在医术部分也有一定新意，体现在三个方面，分别是对隋唐医人群体研究、对隋唐医籍研究、对隋唐宗教医术研究。作者在将隋唐医人群体区分为官方和民间基础上，深入细致讨论了二者之间互动情形，官方医人虽然主要为达官显贵治病，但有时为了财利也会为民间豪富之家诊治；民间医人也有如药王孙思邈等医术高超者，他们因其卓越医术被官方所注意，从而为显宦治病。由于隋唐统治者对医术提倡，使得官方医人和民间医人两大群体之间有了颇多互动，在此基础上又衍生出世代为医的医学家族群体和儒医群体等。
在对隋唐医籍研究上，作者通过对隋唐时期目录类著作梳理，提出以“脉经明堂”类为主的应用型医书较诸魏晋时期有了进一步发展。其次，以《千金方》为主的医方类医书，由于其简便易学的特性，一方面受到隋唐官方的大力提倡，自上而下，大力普及；另一方面，由于隋唐时期医者颇为稀少，延请他们的花费颇为不菲，普通民众更多的还是要靠自己去主动学习医方。作者以医方为中心，系统勾勒了隋唐时期医书在当时的流传情形，这使我们对当时民众的医疗状况有了较为清晰的认识。
总体而言，《隋唐方术述要》一书运用考证学的方法，利用丰富的文献资料，全面系统地论述了隋唐时期的方术与社会之间的关系。