●林峰
诗之有味如佳肴之甘美，沁人心脾；又如清音之圆润，怡人耳目。以味论诗是中国古典诗学的独特方法。千百年来，“诗味”论作为评判诗词优劣的价值标准也在不断丰富和完善。南朝钟嵘道：“使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”晚唐司空图也说：“古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也。”继而诗的“味外之味”“象外之象”“景外之景”“韵外之致”等系列观点的提出又进一步发展了诗味学说。那么诗味在诗词创作当中究竟应如何体现呢？
味在含蓄
诗贵含蓄。司空图道：“不着一字，尽得风流。”宋代苏东坡亦云：“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”两者皆可作为含蓄一词最好的注解。
“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”（唐代朱可久《近试上张水部》）。诗人临考，欲知考官对自己诗文的评价，又不方便直说，故引他事打比方。这首诗可谓设喻巧妙，措辞机智。“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”（唐代元稹《行宫》）。青春白发，终了皇宫。三千佳丽，尽侍一人。此间元稹并未明说宫女生活如何辛酸、如何凄楚。但诗句读来却让人哀婉无比，潸然落泪。诗虽4句，却不觉其短，最是含蓄不尽，意在言外。
味在自然
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，此金代元好问的诗，可谓道尽自然之味。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”，唐代贺知章的这首《回乡偶书》，通俗易懂，不假雕饰，明白如话，似从口出。但诗中感情却真诚浓烈，令人悲喜交加，感慨万分。诗中结句更是余音袅袅，不绝于耳。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”（唐代孟浩然《春晓》）。孟诗亦如贺诗一般纯朴，通篇口语，浅显晓畅。初嚼无味，细品之下却颊辅生津，回甘流转。尤其煞拍一问，意味深长，能予人遐思，是自然真味的生动再现。
味在工巧
“人间巧艺夺天工”，句出元代赵孟頫《赠放烟火者》一诗。诗词固以自然为美，但殊不知千般自然大多缘于时人妙造。宋代叶梦得说：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。”如，宋代晏殊的《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”工巧精致，婉转流丽，但又缱绻缠绵，体味深沉。再如，宋代秦观的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”可谓极尽工巧，细腻柔美，但词中境界又极其高华，思空万古，显得神情飞越，韵味隽永。
诗中之味绝不限于上述几点，此大致风貌仅一得之愚。故诗中之味，还有赖于吾辈在学习创作中不断求索和追寻。诗中“景”“象”皆世间之物，可观可赏，入眼即知。惟“韵”“味”无限，已超脱于景象、意象之外，非仔细体悟，不可得之。