●郇如启
经过炎炎酷暑和漫漫长夏，秋分步履轻盈地走来。秋分与春分一样，都是古人最早确立的节气。“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”，秋分不只是平分了昼夜和秋色，还平分了寒暑。“梦随天共远，人与序俱分”，秋分这天太阳直射赤道，不偏不倚。
秋分时节丰腴的秋捧着五谷的醇香，洒着收获的秋光慰藉在田间劳作的农民，慰藉自然山水。
风色已高清
“琴弹南吕调，风色已高清”，秋分结束了漫漫长夏的燥热，开启了冷艳迷离的时节。此时，我国长江流域及以北的广大地区，日平均气温降到了22摄氏度以下，真正进入秋天。新的节气给人飒爽、酣畅的感觉，天高了，云白了，气顺了，水清了。
“秋风昨夜落前林，放出千岩秀色深”，秋分时节的风是多彩的，金色的风把稻谷染黄，菊花染黄，树叶染黄；火红的风把高粱陶醉，山楂上色，枫叶点燃。
秋分时节的风吹澈了一泓秋水，吹醒了憨痴的草木，吹得人心情舒畅，精神焕发。
倘若说秋分时节地上的风清爽怡人，瑰丽多姿，那么天空的风则搅得白云变幻，横生奇趣。秋风宛若仙女的巧手，刺绣出素洁的婉约图画。那群欢快的小白兔是嫦娥放生的吗？那群行走在戈壁滩上的骆驼是沿丝路西行的商队吧？那高高厚厚的一团是雪山还是刚刚采摘的棉花？“七月八月看巧云”，如果此时一个人静静地躺在草地上，云朵变幻所带来的奇思妙想，会使你如入仙境。
“轻飘梧叶坠，暗度桂花香”，秋分时节的风不仅多色、善变，还裹挟着秋季独有的菊香和桂香。试想：一边是梧桐叶落，一边是菊桂飘香，枯叶与鲜花，衰落和锦绣，恰好相遇，诠释着盛衰、兴废、输赢，可见秋分秉承了古人的智慧，是博学的思考者，是清醒的理智者。
“秋风扫尽闲花草”，其实无须为落叶愁绪满腹，那些闲花野草扫尽也罢。仅这四溢的秋光，就足以使我们陶醉在“秋水静如滤”的环境里；陶醉在“青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花”的氛围中；陶醉在“远村秋色如画”的美景间。
秋分时节的雨是缠缠绵绵、清凉纤细的，如烟雾般笼罩着原野，加速着落叶和寒凉的脚步，孕育出丰硕的诗情画意，在“凭轩望秋雨”时，增加了几分凉爽的秋韵；在“秋雨湿庭户，陋舍集闲客”中，平添了几分收获的欣喜。
一场秋雨一场寒，秋雨是低调务实的，它不像春雨那样催生繁华和蓬勃，而是敦促着万物收敛锋芒，尽快进入蓄积能量的蛰伏期，以待下一季的来临。草木是最听物候指令的，你看：牡丹叶凋残了，枝丫间即萌出新芽；荷叶衰竭了，根茎中却蕴藏生命的力量；稻谷成熟了，留下待播的种子。从这个角度看，秋雨并非无情，当是充满着善意，蕴含着“衰荣无定在，彼此更共之”的哲理。
秋分后的雨悄声静气，不再像夏季的雨那样招摇，雷神和电母已隐居起来，难见踪影。“秋雨不可雷，雷即雨无节”，秋雨不事声张，更无须雷声喝道，只是默默地滋润出秋熟，酝酿出适播的墒情，在安而后能虑中营造着“秋气飒然新”的意境。
那些越冬虫呢？受到秋风秋雨的敦促，也开始平心静气地藏入洞穴，养精蓄锐，以待来春。此后，雨水就变得吝啬起来，也许它们开启了酿造霜雪的模式吧！“万籁静中起”，秋分后万物大多凸显出保守内敛的形态。
望魄复宵中
古人对太阳和月亮是满怀虔诚和敬重的，他们认为春分阳气上升，秋分阴气抬头，适应了世间春种秋收的规律。为感谢天地日月对人间的恩赐，自周代起，便有了“春分祭日，秋分祭月”的习俗。
祭日时间选在春分早晨日出时，而祭月则选在秋分夜幕降临月升时。此刻，帝王将相来到郊外，摆好贡品，对着明月行祭拜大礼。
《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月，朝日之朝，夕月之夕。”帝王将相祭月的场面是虔诚壮观的，但当月亮藏而不露时，祭月便少了些许韵味。所以经大臣上书言表，秋分祭月被推移到中秋月圆时举行，此后祭月逐渐转向民间。现在我们看到的拜月坛、拜月亭、望月楼等古迹，就是古人祭月的见证。
中秋节晚上，在流水似的月光下，漂泊的游子咬一口月饼，呷一口美酒，“举头望明月，低头思故乡”，溯忆曾经美好的岁月，遥想家乡的亲人，不觉潸然泪下。
身处家乡的人，面对中秋明月，同样也在思念漂泊的亲人。“屋头明月上，此夕又秋分。千里人俱共，三杯酒自醺”，是古人对远在千里之外亲人的思念。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，是古人对中秋节不能举家团圆的叹息。“海上生明月，天涯共此时”则表达出一种无论身处何地，共赏同一轮明月的欣慰与慷慨。
君不见，夜晚的月光轻柔地洒下，树林朦胧了，山川朦胧了，原野朦胧了，一切笼罩在仙境般的色彩里，由是无限遐思又弥漫开来，在无名激动中被簇拥着……
“今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看”，是的，赏月就要选择最圆的时刻，收获又何尝不是选择最成熟的那个！
嘉禾秀出胎
“颢气凝为露，嘉禾秀出胎”，谷禾从发芽、生长到成熟，历经一场场风雨，一次次旱涝的考验，终于完成了生命接力中的孕育，成就了秋天的收获。
秋分时节的主题是喜悦和忙碌。你看，在黄橙红绿的田野里，满是生机和人气，收获的场景有序、劲爆而温馨，农民用长满老茧的手轻抚着火红的高粱、金黄的稻谷、开怀的黄豆、雪白的棉絮。这都是他们用汗水养大的“娃”啊，揪一穗放在手心，谷禾的清香瞬间氤氲周身，脸上的微笑在秋光里变得更加灿烂。
“担赢色载上场圃，环舍隐积如高陵”，刚收获的谷物要摊在场上扬净、晒干，然后运入粮仓，秋收才算结束。仓廪有了金灿灿的粮食，农民心里便有了底气，前进征途上的任何荆棘坎坷都能克服。
秋分当天是中国农民丰收节，“丰收”二字深深镌刻在肥沃的土地上，镌刻在农民的心坎上，镌刻在“民以食为天”的祖训里。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，农民是最懂得自然更替理念，最懂得顺应自然变化规律的，在与大自然的和谐相处中改善生存条件，在享受大自然的馈赠中维护生态平衡，在正反经验里传递农耕文明。正因如此，农耕文明才延续几千年而不衰。
“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，三秋大忙时节，华北一带的农活在见缝插针中交替进行。农民是合理分配时间的行家里手，他们先收割成熟的地块，接着进行秋耕、秋种，收、耕、种一环套一环，在紧张有序中完成庄稼的收种更迭和土地的新旧茬交替。待最后一茬谷禾收获后，腾茬播种的冬小麦已经绿油油地开始了新的生命接力，或许这就是农耕智慧的具体体现吧！
“客愁无暇日，农事喜丰年”，秋分时节长江流域也到了晚稻收割和油菜播种期，田地里到处是轰隆隆的农机声和农民忙碌的身影。沿海渔民也到了“说著鲈莼事，归心满钓船”的时候，码头上每天都有满载而归的渔船靠岸。倘若说春天播下的是期盼，那么秋季赢得的就是喜悦和丰满。它丰富了菜篮，丰盛了餐桌，丰美了味蕾。
习俗自相亲
节气习俗不但丰富了节气的内涵，也丰富了民间的过节内容。
秋分和春分有些习俗是相同的，像竖蛋，粘雀子嘴等。这些相同的习俗，印证了节气之间春秋呼应、冬夏相顾的内在关系，合乎地气的阴阳转换，符合天道的日月轮回。
竖蛋。这是集天文学和民俗于一体的一种游戏，被爱好者赋予许多不同的解释。秋分这天挑几个刚产不久的鸡蛋，比赛看谁能将鸡蛋立在光滑的桌面上。之所以在秋分这天竖蛋，是因为这天南北半球昼夜平分，地轴与地球绕太阳公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态。还有就是秋分天气适宜，使人心神舒畅，易于竖蛋的成功。
吃秋菜。“秋分吃秋菜”是许多地方的习俗。秋分这天早上，妇女们三五成群来到野外采摘秋菜，采回的秋菜一般和鱼片做滚汤，取名“秋汤”，吃后可驱赶体内积存的暑热和燥气。
粘雀子嘴。秋分这天，有的农民按照祖辈流传下来的习俗，给自己放一天假，在家熬秋汤、煮汤圆、喝老酒，犒劳自己。他们吃饱喝足后，用细竹叉扦着汤圆竖在田边地堰，名曰粘雀子嘴，意思是雀子嘴粘住了，就不来糟蹋庄稼了。
候南极。这是古代皇帝率文武百官迎接南极星的仪式。南极星在秋分的早晨一闪即逝，看到者则预示着祥瑞和增寿添福。
测影子。古人通过观测，发现一个有趣现象：在北纬45度线上，秋分这天树和房屋的高度与其影子的长度一样。因而测得了影子的长度，也便知道了树、房屋的高度，所以当地人在秋分这天有测量人影知身高，测量树影知树高的习俗。而处在赤道上的人，秋分这天却成了无影人，就连建筑物、大树等都失去了影子，这并非诡异现象，正是太阳光线不偏不倚直射赤道的缘故。
“时序有代谢，情怀增感激”，秋分是自然界中生命轮回的重要节点，草木该谢幕的谢幕了，小麦油菜该登场的也已登场，一切遵循自然法则。谢幕是为了积蓄能量更好地上演，而已经登场上演者是为了填补萧瑟的空白，甘于寒冬的考验。
秋分，使世间的衰落与新生变得顺理成章，没有一丝违和感。让我们沐浴在昼夜时长相等的氛围中，享受“风清露冷秋期半”“桂子飘香远”的美好时光。