●赵航
春日，我的案头放着一本《古诗源》。
《古诗源》由清人沈德潜编纂，收录了先秦至隋代的无名氏的谣辞俚曲和文人诗歌，共700余首，分十四卷，且附有简明笺释。如叶嘉莹所言，古典文学之中保存着中华民族的精神、品格最美好的一面。欲溯源追远，会发现《古诗源》已为我们插好了路标。
《击壤歌》是劳动者之歌，古朴、铿锵，带给我们长久的感动。“日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力于我何有哉。”当劳动天经地义，初心才会天长地久，赞美才不会失于空洞。多少风物再也走不出纸张，唯劳动的汗水永闪光芒。劳动孕育了诗歌，先人吼出第一嗓，心灵的飞升与超越，便瞬间定格，绵延为文化的基因、价值的根基。于是，华夏大地哺育出不因富贵而骄，不以清贫而谄的淳朴心性：君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。（《越谣歌》），还有“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”（陆机《猛虎行》）的高尚品节与风骨。这是古典时代的高贵。
《古诗源》是众多精神风光的展示。世上真正活到宁静致远的人并不多，陶渊明是一个。千百年来，世人喜欢他，追慕他，多因他尊重本性，抛却心为形役的生活套路，归园田居，稼穑饮酒，抚琴读书，消忧长乐。他读书，“每有会意，便欣然忘食”，世无知音，便引古人为知音。《时运》可见其习孔子之篇的精神足迹及承继四言《诗经》的神韵。“迈迈时运，穆穆良朝。袭我春服，薄言东郊。山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”诗中之景，一派明亮，缘于生命精神与大自然的生命精神合而为一。
曾以学驴叫来祭奠好友的曹丕，既不乏其父亲曹操建功立业、时不我待的英雄之叹，亦有不拘于愁苦的旷达。“人生如寄，多忧何为”，于是要“策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧”。他弟弟曹植则展现了另一种生命气象。“罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。”诗中生长着行侠仗义之风和庄子齐物思想。
知源头之美，可明传承之重要，“站在宏观的立场，了解到诗在历史演进中的大背景、大结构”。著名作家李修文对乐府诗评价甚高：“乐府诗就像一幅古久而辽阔的版画，将兴亡，将你我，将桑麻稼穑和流离劳苦，全都凝固在了其中。”后世从乐府诗里接续出处和来历的人不绝于途。《古诗十九首》便生长于汉乐府诗，“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”那勃然的生命意识，作为悠长的回响，盘旋于千年时空。
所谓继承越广，根基越深，良好的传承也意味着新生和创新，诗歌与文化的品质便如珠光耀，散发出迷人的焕彩。
千古之上，是美丽的诗歌之源。岁亦久矣，文学中的美学信息与精神资源更应被我们所珍惜。我们的精神基因从哪里来，又该往哪里去？芳菲四月，不妨读一读《古诗源》。