新疆地处中国西北、亚欧大陆腹地，自古以来就是东西方经济文化交流的重要通道和枢纽，也是多民族文化融合之地。
早在两千多年前的西汉，中央政府就开始在西域进行“屯垦戍边”，并历代相沿。“屯田兴则西域兴，屯田废则西域废”，屯垦戍边成为中国历代王朝治理新疆的千古良策。屯垦戍边政策在维护新疆稳定、促进新疆经济发展和民族团结、文化交流交融等方面取得了显著成绩。
在这个过程中，一些朗朗上口、通俗易懂的民间歌谣也被屯垦战士带入新疆，并在长期的屯垦戍边生活中，与当地的生活环境和人文习俗相结合，演变成独具特色的屯垦歌谣。
1954年，新疆生产建设兵团成立，从此拉开了新中国屯垦戍边事业的序幕，屯垦歌谣也迎来了快速发展时期。一批批军垦创业者、支边青年、知识青年等，从五湖四海投身兵团，他们把自己家乡的一些歌谣也带入了新疆。这些具有不同地域特色的歌谣相互融合，又吸收当地民族文化中的精华，并在火热的创业生活中创新创造，成为带有浓厚屯垦特色的歌谣。这些作品朴素天真、通俗易懂，内容总是离不开屯垦人的现实生活。
屯垦歌谣在借鉴其它歌谣曲韵的基础上，以屯垦戍边为主题，反映屯垦戍边活动中的戍边、生产、生活、爱情、民族团结以及自然条件、风土人情等内容。一首首被广为传唱的歌谣讴歌了火热的屯垦戍边生活，记录了清代以来的屯垦人为捍卫祖国统一，共同抵御外侮和侵略，共同守卫边疆、建设边疆、开荒造田、兴修水利的屯垦创业历程，表现了他们对未来前景和美好生活的向往。
屯垦歌谣代表作品有劝诫吸食鸦片的《大烟歌》《大烟鬼不要脸》等，也有描写西域自然风光和特产的《下三屯》《飞来石》等，还有新中国屯垦实践中产生的《凯歌进新疆》《我家住在路尽头》《八人拉犁气死牛》《垦荒谣》《垦荒歌》《垦荒者》《开荒歌》《打荒谣》《开荒谣》《五家渠盐碱滩》《地窝子》等。
这些歌谣在内容题材上，既有惊心动魄、气壮山河的戍边歌谣，也有顶风冒雪、战天斗地，反映艰苦创业生活的垦荒歌谣；既有旗帜鲜明、褒贬时政的时政歌谣，也有反映纷繁复杂的家庭生活和伦理道德的生活歌谣和追求爱情的歌谣；既有民族色彩浓厚的西域牧歌，也有思乡情绪浓厚的故乡恋歌。
屯垦歌谣是屯垦人屯垦戍边实践生活的真实写照和真实记录，是屯垦人屯垦戍边伟大实践活动的结晶，体现了他们强烈的进取心和高度的爱国主义责任感，是中华民族优秀文化的集中体现之一。
（兵团日报全媒体记者 陈琼 整理）