□黄允胜
魏禧，“易堂九子”的领袖，清初散文三大家之一，宁都“文乡诗国”的泰斗，在中国古代文学史上闪耀着奇特的光芒。
追寻魏禧，追寻“易堂九子”的人生历程，他们大多出生书香门第，自幼都受过良好的教育。魏禧兄弟（魏际瑞、魏禧、魏礼）出生在一个“素封”之家，祖辈因常行仁义受到朝廷的旌表。明嘉靖年间，魏氏祖先因带头赈灾被皇帝亲赐“圣旨魏门”。魏禧之父魏兆凤曾在崇祯元年以诸生的资格被学使荐举为孝廉，后又被荐举为师儒。魏家时为宁都首富，这也为他们买山筑寨、广泛交游奠定了经济基础。更重要的是，魏氏三兄弟皆从小饱学、才气过人，期望金榜题名，从而报效国家。魏礼后来曾经追述：“当是时，吾兄弟三人谓科名当探囊得，期以古名臣自致，节烈风采，彪炳史册。”同在宁都的邱维屏、曾灿、李腾蛟和彭任皆为才子，也是望族之后，他们与魏氏一家有世交之谊，从少年求学之时起，七人便意气相投。其中邱维屏家道中落，但并不因此受到冷遇，还深得魏家喜爱，做了魏家的女婿。邱维屏17岁那年，魏兆凤就决定将女儿嫁给他，有人对魏兆凤说：“他家穷啊，连饭都吃不上。”魏兆凤说：“有我呢！”重义而轻利，以学识人品取人，魏氏风范至今仍为世人津津乐道。
邱维屏的祖父邱一鹏是个廉吏，下属为了贿赂他，绞尽脑汁将一只纯金的大盘涂上土漆当作普通铜盘送给他，后被其识破，原物送回。邱一鹏将家训悬挂厅壁，上书“读书起家之本、勤俭持家之本、和顺齐家之本、循礼保家之本”，告诫儿孙做人做事要有基本准则。曾灿的父亲曾应遴为官清正廉洁，以敢于直谏闻名朝廷。其在任工科右给事中时，奉命出督江西、广东兵饷，亲自处死了贪赃枉法的奸吏魏桓法。彭士望的父亲临终前反复叮嘱儿子要师从刚正节义、一身正气的贤臣黄道周，做于国于民有用之人。林时益出身皇家宗室，承父袭奉国中尉。在大部分宗室后裔成为横暴恣肆、不可一世的败家子时，林时益却怀有四海之志，这与他父亲的严格教育分不开。
1646年冬，魏禧带着彭士望、林时益、魏祥、魏礼、邱维屏、李腾蛟、曾灿和彭任齐聚翠微峰，在魏家居室讲《易》读史，并占得卦象为“易”，故诸子将聚居场所名为“易堂”，“易堂九子”由此而得名。明朝灭亡后，这九位血性汉子不愿归顺清朝，挈妇将雏，以上山避居的方式来表达不忘家国的民族气节与情怀，进行了长达六十二年艰苦卓绝的坚守。“易堂九子”所处的社会环境极端险恶，生存条件异常艰苦，但是他们胸怀天下、不改初衷，砥砺品格、奋力求索，读天下有用之书，写经世济国之文，创办学馆，培养人才，行游万里河山，广交英雄豪杰，开创了那个时代文学创作的清新风气，同时在思想、学术、教育等领域均有重要建树。
其时，“易堂九子”在全国名声大噪，牵引了全国无数文人士子的目光，易堂学派更被誉为江西三山学派之首。易堂，俨然已是清初一座学术文化交流的大本营。最为鼎盛的时期，他们在翠微峰建房七十二间，收学徒一百多人，先后创办易堂学馆、水庄学馆和三巘学馆，培养的学生遍及大江南北。其门人诸如颜李学派的重要人物王源、文学家梁份在全国都享有盛誉。九子留下的著作，总计有37种数百卷之多，内容涉及文学、教育、哲学、政治、经济、军事、天文、地理、医学等多方面，单魏禧就著有《魏叔子文集》22卷、《诗集》8卷、《日录》3卷、《左传经世》10卷、《兵谋》《兵法》各1卷、《兵迹》12卷，堪称清初一代文豪。“易堂九子”作为一个文学团体，对清初我国文学创作、文学理论的提高和文风的转变起到了积极作用。
尤为可敬的，是“易堂九子”格物致知的治学精神以及磊落坦荡的君子襟怀，九子中谁有缺点、错误，大家都会对他进行不留情面的批评，直至其认错为止。邱维屏是其中较为沉默寡言的人，他平时一般不大发言，可是一旦争论起来，他会立即变成一头“狮子”，几近咆哮，脾气和嗓门比谁都大。据说，1648年的某个夜晚，邱维屏因为清朝科考会不会继续采用八股文这个问题和魏禧争执不休，以致整晚都没有停止，其声之大，把整座山的人都给吵醒了。当时，易堂的八仙桌上，一盏油灯亮到凌晨，邱维屏在争论中脸红耳赤，脖子上青筋暴起。
魏禧和彭士望也有争论，“往往动色、厉声、张目，至流涕不已，退而作书数千言相攻谪。两人或立相受过，或数日旬日意始平，初未尝略有所芥蒂。”所幸的是，争论过后，他们不仅没有绝交，反而加深了情谊。其实每一个人都时常有争论，他们争论的结果是，“诸子中亦意气互激，忿詈出恶声，或号哭欲绝交，转盼辄销亡，胸中无毫发底滞。”在一场又一场毫不客气的争论中，“易堂真气”展现得淋漓尽致，而正是有他们这种纯粹的书卷气和真性情，经过相互间掏心掏肺的批评、争辩、砥砺，才有“易堂九子”大量不因岁月流逝而消失的真知灼见和千古流芳的诗词文章。
几百年来，易堂九子文化已经成为中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，成为江西古代地域文化一个重要的展示窗口，更是具有千年“文乡诗国”美誉的宁都优秀传统文化的杰出代表，尤其是魏禧主张的经世致用、积理练识，将宁都的文化地位推上历史的巅峰。魏禧诞辰四百年后的今天，易堂学校、易堂书社、易堂画廊、易堂文创、易堂文馆等“易堂”如雨后春笋，出现在宁都大地上，成为宁都一道亮丽的文化风景。
1659年，明清著名思想家、文学家方以智曾来访易堂，与魏禧等“易堂九子”切磋，盘桓三月之久，临别叹曰：“易堂真气，天下罕二矣！”中国社会科学院的著名学者蒋寅先生说:“易堂是非常特殊的一个文人群体，在中国历史上，我都想不出哪个朝代有这样一个文人群体可以和他们相比。”近代革命先驱梁启超称“易堂九子”“人格很高洁”。毛泽东在《讲堂录》写道:“魏禧破产不为家，有似张良为人。”
“能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。能造就人材者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。”魏禧在《魏叔子文集·日录》中掷地有声的话语，是他对自我人生的剖析和精神境界的展示，也是“易堂真气”的最好诠释。
翠岗巍巍，真气长存。