□文瑞
客家人在漫长而艰苦的生产生活环境中，形成了独具特色的客家文化，它传承并延伸了中原儒家文化，集中华传统伦理道德与客家人崇文重教之风于一体，客家家训便是其中十分重要的组成部分。
在蔚为大观的客家家训中，除了许多孝祖敬宗的内容外，大量的是教育子孙为人处世、修身养德的德治内容，这些充满正能量的家训，虽然源于民间，却出于一个个家族文人贤士之手，因此富有极为深厚的儒学思想和德治精神，对社会治理有着相当的影响，它承载着客家人丰富高尚的思想感情，展示了客家人崇高的道德操守和精神追求，鞭策和激励着一代代客家子孙爱国爱乡、孝悌友善、崇文重教、立身成才、修身养德、清廉节俭，激励后世不畏艰难，奋力前行。
笔者认为，客家家训主要有五个方面的文化内涵。
孝祖敬宗
孝祖敬宗，人之本分。中国人讲究崇宗敬祖，慎终追远。《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”曾子说，慎重地对待父母的丧事，追念、祭祀远代的祖先，老百姓的品德就会忠实厚重。
只有敬重祖宗，才可能孝顺父母，只有孝顺父母，才可能被子孙孝敬。这是一个家族血脉与精神得以传承的良性循环。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”生息繁衍，是人类发展规律。为父母者，爱子如心，护儿如目，呕心沥血，抚养教诲。子女长大成人，应勤劳奉养，孝敬严兹，勿得倒行逆施，以下欺上，以少凌老。如今，清明祭祀祖先活动日渐兴盛，许多年轻人也以各种形式参加到了清明祭祀活动中。
孝祖敬宗类家训，在客家家训中分量最重，一般置于家训的首款。具体以敦孝悌、孝父母、正伦理、重人伦、长敬上、笃亲、崇祖、敬老、事亲等条款出现。
耕读传家
“朝为田舍郎，暮登天子堂。”客家人从来就注重耕读文化，认为没有文化就没有出路，家族就不会兴旺。
客家人特别尊重、看重读书人，甚至对字、纸都倍加爱惜。在旧社会，对字、纸的尊重，即是对文化对读书人的尊重，因此哪怕是写了字的纸也不能随便丢弃、任人踩踏，要小心地放入专门的字纸石器中好好存放，或专门焚毁。据说，在定南老城门一侧，至今还保存有字纸瓮。
崇文重教，耕读传家，励志成才。“茅寮出状元”“干国家事，读圣贤书”“文章须报国，忠厚可传家”……许多客家谚语均表明读书是客家人实现人生理想的重要途径。直至今天，客家人仍坚守读书至上的理想追求，想方设法供孩子读书。
以前客家人一旦读书有成，出了秀才、举人、进士，哪怕是一名县学、府学、国子监生员，家族也会在祠堂前为其竖立功名柱。今天，我们在许多客家老祠堂前仍可见到的一根根旗杆石，就是客家人崇文重教的明证。好读书，求上进，立身成才，不可不谓是客家人的一大美德。
耕读传家类家训，因为关乎子孙前途、家族命运，故而在客家家训中最为显眼，多以教子孙、端蒙学、端蒙养、端士习、勤学业、敬贤师、重学识、奖后学、重教育、重读书、勤耕读等条款出现。
敬业守业
客家人耕读意识强烈，也很强调敬业守业。凡是不从事正当职业的人，在客家人眼里便是败家子、浪荡汉，是会被鄙视的。因此，客家人即使不耕田劳动，也必定会学一门手艺，或者挑一担货郎，行走四方，养家糊口，绝不做游手好闲之人。
可以说，敬业守业，节俭勤勉，是客家人世代相传的优秀品德。有对联家训为证：“诗书继世名耀祖；勤俭持家业光宗”“远祖迁来辟草诛茅绵世泽；客家住稳耕山种水创文明”“宁俭毋奢器械衣冠须质朴，远宗近守书诗易礼务精明”“世间财，求之难，用之易，当勤当俭；天下事，是可行，非可耻，宜省宜思”“留意勤俭，创业守成，天下皆无难事；一心孝友，行仁讲让，堂中自有太和”……客家人深深懂得一粥一饭来之不易，教育子女不可浪费。民间有句谚语“山精山角落，新衫底下着”，说的是客家人在穿着的新衣服上还要套一件旧衣服，以旧衣服来保护新衣服。即使子弟入仕为官，也要恪守勤俭美德，“是可行，非可耻”。以勤劳节俭为光荣，视骄奢淫逸为可耻，在今天特别有借鉴作用。
敬业勤俭类家训，因为涉及人的生存与生活内容，因此在客家家训中多有阐述，主要表现在务本业、重本业、勤耕读、禁奢华、尚勤俭、崇节俭、勤职业、戒骄奢等条款中。
忠义廉耻
从政者讲忠义，为官者懂廉耻，是客家人的人生准则。为官要公正廉洁，不贪不占。
在许多客家对联家训中，这种警示极为普遍，比如“孝可事君，廉士即为廉吏；方以立行，正己自能正人”“处世寡营谋，一生清福茶烟酒；居官毋矫饰，十载凭心理法情”“堂堂正正地，明明白白天”“在官无傥来一金，居家无浪费一金”“自古正邪同水火，于今是非辨分明”“贪诈奸淫，享遍富贵荣华，做到头终无结局；贞廉忠孝，受尽辛酸苦楚，看后面有好下场”。
赣县白鹭王太夫人的善举一直被人广为传诵，她是传统道德的女中楷模，有众多仁义之举。如施粥给行人，出钱为无主尸首安葬，年年办义学供穷人家孩子读书。这种善义之举影响了她的子孙，她的儿子钟崇俨官至嘉兴知府，却在母亲病重时毅然辞官返回家乡照顾母亲，她的孙子也受长辈影响，成为黄梅县知县。家风可敬，遗韵流芳。
客家人编制的家规、家训中，关于忠义廉耻类的内容也在一些家族家训中有所体现，比如端士品、务忠诚、旌忠节、重廉耻、惜廉耻、崇忠良、知耻、守义、遵国法等条款。
修身齐家
修身齐家此类家训在客家家训中占了相当比重。这类家训主要教育后代要胸怀大志，立身成才，经世济民，忠孝报国，所谓“国家兴亡，匹夫有责”。家庭治理好是前提，倘不能齐家，又何以治国？客家家训中有很多先贤教育后昆的经典之语，比如“能不为息患挫志，自不为安乐肆志”“处世当思三省我；登高更上一层楼”“振着那有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心”“裕国足民，忠臣即是孝子；德全道备，修身可以齐家”等，对教育激励子弟成长成才有着极好的正面作用。
修身齐家，是一个大概念，涉及一个人成长的所有道德范畴。出现的条款有孝父母、友兄弟、睦宗亲、爱国家、树正气、勤事业、天下为公、勇武忠烈、忠国孝家、父慈子孝、夫和妇顺等。
除以上五方面文化内涵的家训之外，婚丧、祭祀方面也有不少家训。客家人对祖宗祭祀十分看重，对婚丧嫁娶的热衷程度也非常高，视此是联结族亲与家人的最好时机，也是家族血脉最显亲情的时刻。