客家宗祠 血缘纽带

①寻乌县吉潭镇上车村的潘氏宗祠。 ②宗祠是族人议事、祭祀，举办红白喜事和民俗活动等的场所。图为安远县民间艺人在宗祠大厅演奏南乡大堂音乐。 ③瑞金市叶坪谢氏宗祠，第一次全国苏维埃代表大会在这里举行，如今成为爱国主义教育基地和红色旅游景点。 ④宗祠的上厅，大多设有祖龛和香案，供奉着祖先的牌位。 ⑤族人齐聚一堂，见证宗祠上梁大典。 ⑥宗祠内建有上下两厅（或三厅）、天井、厢房等设施，悬挂楹联、功勋荣誉牌匾和堂名牌匾等。 ⑦赣南客家宗祠建设与时俱进，在继承传统中创新，融入现代建筑元素和工艺，更加美观大方实用。图为重建的石城县琴江镇小别村赖氏宗祠。 ⑧南康百家姓和谐城，由三座大殿和108个姓氏宗祠组成，气势恢宏。

　　□张嗣介 潘棠赞/文 赖联明 刘新忠 杨晓明 记者李传材/图

　　宗祠，既是供奉祖先牌位、举行祭祀活动的地方，也是办理家族事务、凝聚族人情感的场所。赣南客家人对宗祠有着特殊的情结，这种情结就是血缘纽带，它以祠堂和祖先为核心，形成强大的家族聚合力，不仅维持着宗族的道德伦理，也维护着社会的公德秩序，成为激励族人奋发上进、报效国家的精神依托。强烈的崇宗敬祖意识，使得客家人在修建祠堂时，力求尽善尽美，宁可自己屋陋，也不让祠堂寒酸。宗祠往往是乡村规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方独特的人文景观。

　　宗祠大多由同宗同姓族人捐款、集资修建，也有极小部分由不同姓氏的族人共同商议合建。宗祠建筑讲究环境格局，通常在祖先最先居住的地方选址修建，大多建在屋场中央，高于周边民居，更显威武气派。宗祠内部一般有上下两厅或三厅，由祖龛、祖先牌位、族谱、堂名匾、楹联、勋表匾额、香案、天井、厢房等要素构成；宗祠外有院坪、功名柱、月池、围墙、石狮、门楼等。

　　赣南现存较有名气的宗祠有瑞金叶坪的谢氏宗祠、寻乌吉潭的潘氏宗祠、石城小别的赖氏宗祠、宁都东龙的李氏宗祠、南康唐江的卢氏宗祠等。

　　寻乌吉潭镇上车村的潘氏宗祠，建于清代顺治年间。据《潘氏族谱》记载，寻乌吉潭潘氏一脉，开基于南宋末年，先祖为名将潘任。南宋景炎、祥兴年间，潘任从丞相文天祥起兵抗元，被皇帝封为扶驾征讨大将军，任兵部尚书。文天祥在于都大败元军，收复于都、兴国等地，潘任率军驻扎在寻乌一带。祥兴二年（公元1279年），南宋灭亡，潘任率残部寻找宋室后裔无果，在寻乌解散队伍，与儿子隐居项山，终日忧郁，绝食而终，葬于吉潭上车村乌石岗。百年后，明太祖朱元璋为旌其气节，颁谥“忠节”。

　　潘任开基寻乌700多年，族中人丁兴旺，子孙后裔播迁赣、粤、闽、川、滇等十多个省区及东南亚和欧美各地。