□李澍
燕子的传说
前段时间读《诗经》，在《商颂.玄鸟》读到“天命玄鸟，降而生商”一句，颇感兴趣，但书中只有简单的注释，有“只知其然”之憾。后读《乾隆御批通鉴》，发现对《诗经》中“玄鸟生商”有较详细描述：
玄鸟就是黑色的鸟，也就是燕子。相传，商朝的祖先名叫“契”（xie）。他的母亲简狄，是帝喾（又查，帝喾亦即高辛，为传说中的远古“三皇五帝”之中的一帝）的次妃。某年春暖花开时节，简狄带着两个女儿去野外踏青，在玄丘河岸边的沙滩上发现了一枚五彩斑斓的玄鸟卵。两个女儿伸手来抢简狄手中的玄鸟卵，简狄怕被女儿打碎，情急之下把玄鸟卵吞进肚子里。不久，简狄竟然发现自己怀孕了。简狄非常高兴，认为腹中的孩子是天神所赐。数月后，简狄诞一男孩，取名为“契”，就是商族人的祖先。商族是黄河下游一个古老的夷人部落，帝喾高辛氏后裔。后来成汤灭夏朝，入主中原地区，建立殷商王朝。
这个神话说明了商人对鸟的图腾崇拜。
敬王维
王维，字摩诘，为太原祁县人。王维少年才俊，在开元九年考中进士，历任右拾遗，监察御史……
对王维，吾之敬甚之。
王维大孝。居母丧，因哀痛毁得骨瘦如柴，几乎不能胜任服丧。
王维大忠。大唐最大叛者安禄山攻陷两都，唐玄宗避难出逃。王维被俘，然他吃药使自己下痢，诈称哑巴了。安禄山很看重他的才华，礼遇待之，迫他接受伪官。王维作诗《凝碧诗》怀念玄宗，刚正有格。后被皇帝知之赏之，平叛后赏迁为尚书右丞。
王维大才，闻之于世。王维尤擅五言诗。书画更是极其神妙。至于山水平远，云峰石色，绝迹于天一水，不是一般画者所能企及。
王维曾居高位但极朴素。非常人所能及之也，令人高山仰止。
王维信佛，清心寡欲之至。常吃蔬菜，不吃荤腥，不穿华美的衣服，常和朋友赋诗酬答为乐。妻子去世三十年不娶。独居一室，完全屏除尘世之累。
到了秋天，常想起王维，吟咏其《山居秋暝》。
武周名臣狄仁杰
荷兰人高罗佩写有一小说《大唐狄公案》，今国人连拍《神探狄仁杰》一而再，再而三。由此狄公以神探闻名于世。电视剧中狄仁杰一句“元芳，你怎么看”竟成为网红语言。查史料，高罗佩先生所言不谬，狄公确是“神探”。仅举一例：狄公任大理丞职时，一年中裁断长期不决的案子涉及一万七千人。
许多人知晓的狄仁杰更多的只是一个神探的角色吧？但史料记载，狄仁杰不仅是神探，更是一个杰出的政治家。
天授二年，武则天赞其有长者之风，有应变之策。狄仁杰还机智诙谐，使武则天极为赞赏。武则天即帝位后，在大行猜忌、排斥异己乃至运用酷吏残杀子女、王公、大臣之时，狄仁杰始终能运用智谋，逃脱武三思等人的诬陷，从监狱中免于死罪，几经沉浮官升高位，掌握权柄，实乃非凡。
狄仁杰为官，始终爱民如子，不惧权要，但善于自处，何时当言，何时不当言，拿捏得极有分寸。发言时善择时机，一针见血。不言则已，言必有中。他的冷静、耐性、智慧、眼光，几不弱于武则天。武则天对他特别礼遇，称他不称名，不称衔，称为国老，而非电视剧中所称“阁老”。
对此，“元芳，你怎么看？”。
诗词的意境
王国维云：红杏枝头春意闹(句出宋祁《玉楼春》)，著一“闹”字而境界全出。云破月来花弄影(句出张先《天仙子》)，著一“弄”字而境界全出矣。
冯友兰云：所谓意境，正如那两个字(闹、弄)提示的，有意又有境。境是客观的情况，意是对客观情况的理解和情感。若只写“红杏枝头”“月下花影”，则有境而无意，“闹”字和“弄”字把意点出来了，这才出来了意境。
我感觉，写古典诗词，最难的是达成意境。王国维在《人间词话》中开篇第一句话就云：词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。一首诗词，要达到高境界，有很多要求，比如：写情则沁人心脾，写景必豁人耳目……还有诗品如人品、诗格如人格，等等。这和一个人的天赋、人生历练、对生活及事物的观察、体悟和修养都有直接的关系。一个大艺术家有超人的天赋、伟大的人格，创作的作品自然有很高的意境，这是不可学的。我想特别强调的是，对文字语言的熟练掌握也极其重要。诗词都是由文字构成的，如上所述，“闹”“弄”两字的熟练运用，就使全句活了起来，犹如画龙点睛，成为原词原句的“词眼”。“推敲”两字的运用，同属此理。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，很大程度上是说优秀古典诗词被我们烂熟于心，吟诗作词时便能为我们所用，能“其词脱口而出”，而“其词脱口而出”正是王国维所言的意境三大标准之一。因此，通过努力学习，掌握娴熟技巧，打下深厚的语言功底，加之真情实感，所赋诗词方能达到一定程度的意境。
读书至乐
法国哲学家马尔班基读笛卡儿《人性论》这本书，读到最得意的时候，心头乱跳，气息几乎闭塞。
汉人向栩，桓读《老子》，状如学道，又似狂生。
袁宏道读书，对古人所言，有一二悟解处，常常叫号跳跃，如渴鹿奔泉。
苏子美客外舅家，每夕读书以斗酒为限，读到可泣可歌的地方，即满饮一杯，以助读兴。
……
诚然，这是一种以有境界为前提的读书之乐之趣之沉迷，快乐且受益终生。