地名变迁呈现流变演进的过程。其原生地名或生僻晦涩而难解其意，或时过境迁而脱离现实，或语义粗鄙而使人心生反感。于是，人们因声起意，以谐音为舟筏，或主动改造，或被动讹传，对原生地名重塑再造；从而赋予新地名以全新的叙事与生命。
五代十国时，吴越王钱镠把首都临安（今浙江杭州）的皇宫命名为握发殿，其以周公“一沐三握发”的典故命名，含蓄地昭示吴越王踵武前贤、为政勤勉的抱负。但当时京城百姓不懂其中蕴含的历史典故，于是就因声起意，把这座皇宫称为“恶发殿”。“恶发”是当时的口语词，意为生气、发怒。当地居民按自己的理解去解释：“钱王怒即升此殿也。”于是，“握发殿”就变成了“恶发殿”。
汉朝大儒董仲舒的陵墓，位于今西安南城墙和平门内以西600米处马道以北。唐代和明代修城，遂使这座陵墓保存于城内。朝廷规定，文武百官途经此地，一律下马步行以示尊敬，故名“下马陵”。可是后人却因声起意，称这座陵墓为“虾蟆陵”。唐白居易《琵琶行》诗有“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住”之句。
重庆市丰都县城北隅有酆都山，相传汉朝人阴长生、王方平曾先后在这座山上修炼成仙。后来当地人在山上设“阴王庙”，奉祀这两位仙人。庙名“阴王”，即两位仙人之姓的合称，其结构当与“李杜”“元白”等相类。但民间却把庙名“阴王”误解成“阴间之王”，即“冥王”。于是，这座“阴王庙”就成了“阎罗天子祠”，酆都城便成了“阴曹地府”。误会加附会，谬解复讹传，于是关于“酆都鬼城”的传说接踵出现并渐成了系统。
山西丹朱岭位于?高平市与长子县交界处。传说丹朱是远古帝王尧的长子，曾受封于此。当地百姓在山上为“丹朱”祀神设庙，“凿一猪形，以丹涂之”，即塑造一头抹上红色的猪，摆在神案上供人奉祀。“丹朱”变“红猪”，这类因声起意的地名笑话多不可数。
江西九江鄱阳湖中有座大孤山，附近江中有座小孤山，两山遥遥相望。民间却称之为“大姑”和“小姑”。小孤山对面江岸有礁石小岛名为澎浪矶。于是，人们把“澎浪”称为“彭郎”，并把“小姑”和“彭郎”描述成一对恩爱夫妻。宋苏轼《李思训长江绝岛图》写道：“峨峨两烟鬟，晓镜开新妆；舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”利用地名因声起意形成的民间故事作为诗的结尾，充溢幽默情调，余音袅袅，发人联想。
中国幅员辽阔、历史悠久，此类有趣的因声起意的历史地名还有很多，在此便不一一赘述了。