妻子与我视频时，见我衣冠楚楚、文质彬彬的样子，便问我是否要去讲课，我没有直接回答问题，而被妻子所说的两个词引起了兴趣，说道，“衣冠楚楚”来自《诗经》“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”；“文质彬彬”来自《论语·雍也第六》“文质彬彬，然后君子”。妻子听后回应道，她没读过这两章。
我继续说：“《论语·学而第一·第七章》中说：‘子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’”子夏说，一个人能够看重贤德而不以表面长相为重，侍奉父母能竭尽全力，在单位工作不怕苦不怕累，与朋友交往说话，诚实恪守信用。这样的人尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
妻子是有国学基础的，与她这样的对话我并非卖弄，只是鼓励她继续学习，继而也可加强我的记忆。
我一直认为，国学是用来解读生活的，而生活也可诠释国学。正如子夏所云，做到了夫妻和谐、孝敬父母，在社会上干事创业有担当，与朋友在一起讲求诚信，这种人甚至不用学国学，因为他已经在生活中践行着国学。
同理，农民工回家过年也是国学，因为孟子说“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。一名乞丐被施舍后真诚地说谢谢也是国学，这是最基本的礼仪，不用引经据典来例证。
国学的内涵是管用，家风的任务在实用。我在讲国学家风课的时候可能全场不会引用一句“子曰诗说”，但我会举一些生活中的实例，让听课人在思考中获得国学的能量和家风的力量，让大家对教育孩子、夫妻关系、孝敬父母和修养身心上得到有的放矢的功效。
最后，我还要强调一下：我们在读懂生活中国学的同时，依然要回归到经典国学教育中，从中汲取营养，指导我们修身处世。