●索耳著《伶仃世》
索耳用了六年时间来收集他的岭南故事。《伶仃世》重构了一个“番石榴宇宙”。这里汇聚着太多“夜行的、闲暇的、陈旧不合时宜的生灵”。而那种难以言喻的漂泊感，则恰到好处地诠释出他眼中的“伶仃之人的失落时空”。
●子禾著《猴命》
这是一部关注乡村老人生存与精神状况的现实主义长篇小说。小说的故事背景设置在西北农村，73岁的甘改善在骑三轮车拿快递时，不慎撞伤同村70岁的陈秀兰。失去自理能力的陈秀兰，被儿子强行送至甘改善家。甘改善的肩膀上，自此担负着照顾陈秀兰的责任。两个老人的命运就此关联在一起……
●［美国］麦莉·梅洛著《似爱而非》（李思璟译）
所有故事都发生在美国西部的旷野。这片广袤而粗粝的土地本该孕育出更为强悍的叙事，但麦莉·梅洛的语气却是温柔的、细腻的。她讲故事，也写人生，似乎只要将视线轻轻投向身边的人，就足以勾勒出错综复杂的命运版图。
●尹荣方著《〈诗经〉与中国上古巡守礼制》
从司马迁开始，《山海经》便一直被视为志怪志异之书。到了近代，有学者提出不同观点，认为《山海经》并非荒唐虚妄之作，而是诠释《诗经》的旧传，内容明白切要。不过，本书作者尹荣方却认为这一观点本末倒置，他提出“《诗经》才是《山海经》的注解”，“《诗经》中的很多名物，源自《山海经》，两者的内涵应该是相同的”。沿着这样的思路延展开来，就有了新见迭出的《〈诗经〉与中国上古巡守礼制》。