天上日月星辰，人间五谷杂粮，皆关乎民生。天津百姓过大年，正月初五“破五”后初六开市买卖，接续民情仍有许多讲究与老例儿。比如正月初七人日，即人类共同的生日，古来民间又传初八为谷日，也就是稻谷的生日，且早有“七人八谷”的说法。人们习惯在此时看看天气，如果天晴，预示新一年五谷丰登。也有人在初八“放生”，把家里养的一些鱼、鸟放归野外，以示尊重自然并与之和谐相处，期盼新春生灵兴旺。
旧人又称初八为顺星日，诸星下界。老年间祭星也叫迎顺星、接星，一般人家要专门拜一拜，寺庙道观则设祭坛举行仪式。清乾隆年间汪启淑的《水曹清暇录》中也有此描述。1930年铅印版《天津志略》中有记：“薄暮，祭星神，供元宵（即汤圆，亦有兼供面饺者）。”昔日这天，天津老城厢有些民众会到水月庵、药王庙去祭星，纷纷在祭星簿上填写自己名字，然后拜拜。祭星民俗实则也是祈福新岁美好顺意的心理表现。
初九、初十又称“九天十地”，《清嘉录》中称“九日为天日，十日为地日。”相传初九为玉皇大帝诞辰日，俗称天公生日、玉皇诞、天日节等。为迎接天公到来，昔日民间有沐浴、吃素习俗，比如在天公来临之前禁止晾晒衣服，也不可随处丢垃圾，以示干净与尊敬。初九民间要举办祭天仪式，人们可仰天拜祷，向天公祝寿，祈求赐福新年风调雨顺，健康平安。另外，天津食俗是大年初三吃馅合子，寓意“往家转（赚）”，初八、初九还吃，初八寓意“越过越发”，初九“合子加九”越过越有（财）。
初十逢整日，俗称地日，又称石头日，老百姓俗信这天需“十不动”，即“石不动”，但凡石磨、石碾、石臼等皆不要动，且要拜拜它们。有些地方此日饭食讲究吃烤烙面食，如馍、饼等。