沈括在《梦溪笔谈》中有则“摸钟辨盗”的故事颇令人回味。宋神宗期间，枢密院直学士陈述古公正廉明，识人善荐，也是苏轼的忘年交。陈述古任建州浦城知县时，曾有一个富庶人家遭到了盗窃，由于遭窃的财物价值不菲，富人家立即到官府报了案。陈述古得知案情后，安排捕快第一时间抓获了几名嫌疑人，但他们谁也不承认偷了富人家的财物。
陈述古仔细察看这几名嫌疑人，想从神色中看出些端倪，然而这些嫌犯却个个神情自若，没有露出半点破绽。他思虑片刻，计上心来，于是故意对这些嫌犯说：“你们听好了，附近一座寺庙里有一口大钟，特别灵验，能辨别谁是盗贼，待会就知道结果了！”说罢，陈述古派人把寺庙那口大钟抬到官署后院的侧门，供奉起来。然后把这一群嫌犯带到大钟跟前，告诉他们说：“没有偷东西的人，摸这口钟，它就不会响，偷了东西的人一旦摸它，钟就会发出声响。”几个嫌犯面面相觑，内心忐忑不安。
为了显示大钟的神奇灵验，陈述古亲自带领他的同僚属下，口中念念有词，在大钟前毕恭毕敬、神色肃穆地行起祭祀之礼。祭祀完毕后，陈述古安排几名嫌犯退下。随后，陈述古命人用帷幕把大钟遮住，并暗地里让人用墨汁涂在大钟的表面。做完这些又过了许久，陈述古命令属下引导嫌犯一个个把手伸进帷幕里去摸钟，出来就检查他们的手，发现只有一个人手上干净无墨迹。陈述古就对这名嫌犯进行审讯，嫌犯很快就承认了自己是盗贼。原来，这名嫌犯真的相信在摸大钟时，大钟会发出声响，因此不敢碰钟，这反倒证明了他就是真正的盗贼。
罗贯中《三国演义》第八十七回有句话：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”意在讲述注重从思想和心理上瓦解敌人意志和防线，才是最上乘的用兵之法。应用到识凶断案上，由于犯罪行为在公序良俗、人伦宗教、道德律法等社会评价上均是道义谴责的目标，罪犯心理上承受着巨大的压力，很容易出现情绪心态异于常人常理的征象。此时，攻心之术就成为侦破疑案的独特利器。
陈述古攻心为上，切中要害，巧妙地抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理，赋予大钟法眼识贼、秉公执法的功能，让大钟犹如现代的测谎仪一般，轻松起到辨识盗贼的效用。虽然没有经过繁琐的调查取证，却不战而屈人之兵，直接找出了真正的盗贼。由此可见，在缺乏证据导致案件审理陷入僵局的情况下，如果攻心为上，善于从人性的角度出发，抓住人们趋利避害的心理，巧妙设计攻心之法，往往能起到辨真识假、解难破局的意外之效。