今天，2025年12月23日，天津设卫筑城621周年纪念日！“天津”因何得名？除“天子津渡”，永乐皇帝赐名说之外，关口说、津河说、星座说……他们的依据又是什么？能否为“天津”得名带来新的解释？今天，我们跟随文史学者、“老天津”张显明一起了解一下。
（张显明：1935年生，天津著名文史、民俗专家，自幼便热衷于聆听老者于街头巷尾的热议文化典故，退休后致力于天津文史资料以及民间风俗的搜集、整理和研究。著有《津沽杂记》《老城生活》等。）
“天津”，最早出现在两千年前
关于“天津”这个名字，最早出现在先秦，楚国屈原当时写了《楚辞·离骚》，里边充满了想象力，他看到夜空之中，天上有一片星云，就像一条“天河”，应该有一个渡口能过去，天河的渡口叫“天津”。他在《楚辞》中就写了：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。”就是说，早晨我从天河这出发，傍晚我就到了西边最极限的地方。所以在两千多年以前，屈原就提到了“天河”，说出了“天津”这个名词来了，这是我们见到最早出现的“天津”这俩字。
当然，后来一些天文的考察里边，也确定有几个星星在天河上，组成类似一个“船”似的，这一个星组共九颗星星，就命名为“天津”。有“天津一”、“天津二”……一直到“天津九”，九个星星里最亮的那颗星星叫“天津四”，很亮很亮的，一等星。
“天津晓月”：“洛阳八景”之一
关于“天津”，到实际使用它做地名就要到隋朝。隋炀帝在洛阳建都，洛阳南边有条河，叫洛水。过河的时候，以前有一个摆渡，他就认为这就是天子的渡口，正对着他的皇宫。后来他觉得坐船过河不方便，就决定建一个桥，所以在洛水上建了一个桥，隋炀帝就说这是“天子津渡”，就叫“天津桥”。所以，“天津”最早用在地名上，这是隋炀帝给用上的。这个“天津桥”最早是一个木头船组成的浮桥，两边有铁链子固定住，这是古代一个有名的浮桥——天津桥。隋末的时候，瓦岗军攻打洛阳，在这发生了一场战争，用火把这些浮桥的船也给烧了，这个桥就遭到破坏。
等到了唐初，因为这是一个交通要道，所以又重建了，修成一个更好的石桥，还叫“天津桥”，当然也有人叫它“洛阳桥”。洛阳定了一个“八景”，其中一景就是这个桥，叫“天津晓月”。
唐朝，因为唐诗盛行，很多诗人也到这儿来看看，然后留下诗句。比如著名的诗人李白就在这写过两首诗，其中一首《忆旧游寄谯郡元参军》，写道：
忆昔洛阳董糟丘，天津桥南造酒楼。
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
……
认为在这喝酒作乐比当王侯还要美。后来他又写了一首诗，叫《洛阳陌》，他在天津桥这看到了一个很漂亮的白面书生，不知道人叫嘛，他叫白玉郎。所以他在诗里就写道：
白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东上陌，惊动洛阳人。
“天子津渡”赐名一说
天津得名的由来，《天津卫志》里边引用了李东阳的一篇文章——《修造卫城旧记》。这篇文章里边他提到，就说直沽这个地方，（对应）在天上二十八宿来说，她处在箕宿、尾宿这两个星座之间，即箕、尾分野之处，下面是“天津”。
他说：“我朝太宗文皇帝（“太宗文皇帝”就指的朱棣）兵下沧州，始立兹卫。（是说燕王朱棣从天津这出去以后，通过沧州夺取了天下，做了皇帝以后，他建卫。即永乐做了皇帝了，永乐二年正式建天津卫）。命工部尚书黄公福、平江伯陈瑄筑城浚池。立为今名，则相车架所渡处也”。就是说，所以叫“天津”这个名字，因为这是“车架”在这过了——皇帝从这过了。所以，“天津城”确实是“天子津渡”这么个意思，最早建卫赐这个名字。
因为过去燕王朱棣管辖的属地是北京周围，其中包括武清县。武清县管辖的最南边就是南运河，所以南运河北岸就是朱棣的领地，过了南运河就不属他管了，就是人家河间府管了、静海县了。燕王为了夺取天下，打算出兵，出兵得师出有名，拿嘛名义呢？不能说争夺皇位，就以“靖难”为名，另外“清君侧”，认为皇帝身边有些个奸臣，要把他们肃清了，所以从天津这发兵。
事先，朱棣在（南运）河北的村庄秘密造好了一些船，到南运河里对上就是一个浮桥——军用的浮桥，然后领兵过了他的领地，过河征战，夺取了天下。所以他就认为我做了天子了，当初渡河出发的这个地方，就有纪念意义。天子津渡，建卫叫了“天津”，然后还在南运河他渡过的地方，就现在北马头、北大关这一块，在河边立了牌坊，上面就刻着“龙飞、渡跸”。因为他做了皇帝了，就是真龙天子了，从这儿过来的，寓意“龙飞”，“渡跸”就是过了这河得到天下的，所以他赐名“天津”。所以李东阳写的《修造卫城旧记》里边，就这么记载下来了。
我们从《陈瑄传》里边，《明史》里有，就可以看到：陈瑄，筑百万仓于直沽，城天津卫。文言是很简练的，“城天津卫”，就是在天津卫这筑城，是由他主持的，所以，陈瑄建天津卫城，这是不用怀疑的。
汪沆《杂事诗百首》透露……
汪沆，是天津一个文人，这汪沆不是天津人，是杭州人，但是他乾隆时期来到了天津，就住在水西庄，他写了关于天津的诗，很有名。汪沆对天津各方面都感兴趣，深入了解，他写了一百首关于天津的诗——《津门杂事诗》，里边就写到了天津城的事儿。其中有一首写到：前明卫城，永乐间工部尚书黄公福、平江伯陈瑄等筑，时称“赛淮安城”。就是说，天津卫城是永乐年间，黄公福跟陈瑄他们来给筑的，当时挺好，叫“赛淮安城”。
他下面写了一首诗，（说）天津为嘛会叫天津，第一句：“天津名自长陵锡。”说天津这个名字是长陵给的，长陵是谁呢？长陵是十三陵第一陵，永乐死了以后就埋在了长陵里头，所以“长陵”在这就代表“永乐皇帝”。“锡”就是“赐”的意思。“天津名字长陵锡”——就是燕王做了皇帝以后他赐的名字，下一句：“三卫新军驻羽旂。”但是，他下面两句又出了疑问了：“却怪后人多附会，纷纷耳食是耶非。”本来就是永乐赐的名，没有问题了，可是却怪后人多附会，后来又有许多别的说法出来了。
这些说法是嘛呢？他在后边注了一下，就说后人附会的说法，大致如下：
1.“天津关”挪移给“天津卫”
第一个说法，有个天津关，天津关这个名字给挪到直沽卫城来了，所以叫了天津卫。
这个说法，我们也考察过，是有“天津关”，但是这个名字并没有挪过来给天津卫。天津关始终还是存在的，这个地方现在还有，就在北京的门头沟西边。汪沆说它在良乡北，也没错。这个地方是属于内长城的，现在那地方划成风景区，而且是一个国家级的步行道，徒步旅行用的，那有一个标志碑，上边横着三个大字刻着“天津关”，下边竖着有一个简介，介绍天津关的历史。提到了这个关在宋朝时，辽兵从这攻入，占领了幽州城；到了元朝的时候，这还叫过“天津岭”；到了明朝时候，在这儿就修了七个城楼，还修了古道；到了清朝时候，这里仍然留有守关的官兵。所以到清朝，天津关还存在。如果说把这关名挪过来给了天津，好像那就不存在了。汪沆认为这说法是不太可靠。
2.因“天津河”得名
第二个说法，他说是写在《静海县志》里边，《金史》上面记载，这一块有个“天津河”，所以明朝在这建卫，就叫了天津卫。这个说法好像有点道理，但是天津河在哪儿？它不是个地名，是个河名。《金史·河渠志》里确实有记载，《河渠志》里边有一个叫“漕渠”，就是漕运用的河，提到了南运河，从河间一直到三岔河口这一块，金朝泰和六年，设了一个巡河官，叫“天津河巡河官”，这是一个管漕运、河道的那么一个官。
3.姚广孝“占应小直沽”的“星座说”
另一个说法，就是说姚广孝提出了一个说法，认为这“女宿”（注：二十八宿之一，叫女宿）上有天津九星，占应小直沽，以此得名。确实天津银河九星，但我又仔细查了查《晋书》里有个说法，《晋书》的《天文志》里提到“箕宿，一曰天津”，所以天津在箕宿这个地方，箕宿也叫天津。这样一说，天上有两个“天津”的星名了，但“箕宿”的天津不是银河里那个“天津”。
……
这样来看，这几个说法都有不同的角度。我们又从1961年发现的《重修三官庙碑记》（明嘉靖二十九年）上看到，上面也明确地指出了天津是明朝皇帝赐名，所以，我个人还是偏向于这个赐名的说法。